لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٢٤

أن من وظيفة سلطان كل مملكة أن يجعل بين أهلها طبيبا أو أطباء

يعالجون المرضى ، ووظيفتهم الرجوع إلى المعالج ، كذلك من لطفه

تعالى بعث عالم منزه معصوم إلى الخلق في كل زمان ، وأما رجوع الناس

إليه فهو من وظيفتهم ، وليس عليه سبحانه إجبارهم على ذلك ، كجعله

تعالى من باب لطفه العميم شوق الرئاسة والسلطنة في طبع بعض العباد ،

وإقداره الخلق على اختيار الملك العادل ، لا إجبارهم عليه .

وأما الكلام في المقام الثاني أي النبوة الخاصة ، فبعد ما ثبت

بالبرهانين المذكورين في النبوة المطلقة ، أنه لا بد في تمامية حكمة

إيجاد العالم الجسماني وانتظام أمور الخلق معاشا ومعادا ، من وجود

عالم حكيم منزه معصوم ، من غير اختصاص ذلك بزمان وقرن معين ،

نقول : إن نبي زماننا هذا - وهو خاتم الأنبياء - محمد بن عبد الله بن

عبد المطلب صلى الله عليه وآله ، الذي بعثه الله عز وجل إلى كافة العباد في زمان غلب

على أهله الفساد والتوحش ، ولا سيما في جزيرة العرب ، ولذلك صار

معروفا بزمان الجاهلية ، لكثرة جهال أهله ، والسفلة من عباد الأصنام ،

ولنعم ما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في بيان حال أهل

ذلك العصر : " وأهل الأرض يومئذ ملل متفرقة ، وأهواء منتشرة ،

وطرائق متشتة ، بين مشبه لله بخلقه ، أو ملحد في اسمه ، أو مشير

إلى غيره " ( 1 ) وكانت أخلاقهم في غاية الرداءة والدناءة ، يقتلون أولادهم

خشية إملاق ، وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ،

يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ، أيمسكه على هون أم يدسه في

التراب ، ويقتلون من عشيرة القاتل الذي قتل واحدا من أفراد قبيلتهم ،

( 1 ) نهج البلاغة خطبة 1 ص 8 - 9 ط إيران سنة 1302 وص 19 مطبعة الاستقامة

بمصر إلا أنه ضبط في موضع طرائق لفظة طوائف .