لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٢٣

إبراهيم الخليل عليه السلام يسير ويمشي بجميع ما معه ، وسلطان عصره -

غير النمرود - كان معه ، ويمشي خلفه إعظاما لإبراهيم عليه السلام ، فأوحى الله

عز وجل إليه عليه السلام ، أن لا تمش قدامه ويمشي هو خلفك ، بل اجعله

أمامك وامش خلفه ، وعظمه فتأخر عليه السلام عنه ، ومشى خلفه كما أوحى

إليه عليه السلام " ( 1 ) وعلى ذلك الملك أيضا أن يفخم ذلك العالم ويعظم قدره

بما أمكنه ، فذلك العالم قوة علامة للعالم ، وذاك السلطان قوة مجرية

عمالة ، فعلى كل واحد مني يؤيد الآخر ويعاضده ويقويه ، لينتظم

أمر العالم ، وإذا لم يكونا كذلك ، فالويل والثبور لأهله ، والحاصل :

أنه لا بد في انتظام أمر العالم ، وحصول المدينة الفاضلة ، وقيام الخلق

بوظائفهم ، من وجود قوتين ، قوة مقننة ، وقوة مجرية كما ذكرنا ،

وهاتان القوتان إما تكونا قائمتين بشخص واحد ، كما في بعض الأنبياء

القائمين بالسيف ، ومن جملتهم نبينا محمد صلى الله عليه وآله ، وإما بشخصين كما

في سائر الأنبياء مع سلاطين زمانهم .

ثم إنه لما كانت الصفات التي ذكرناها لذلك العالم ، من الأمور

الخفية التي لا علم لأحد بها إلا من قبل الله تعالى ، فلا بد في معرفته ، والاعتقاد

بنبوته ، إما من ظهور المعجزة على يده مقارنا لدعواه ، أو أخبار الأنبياء

السابقين عليه ، بظهوره ونبوته ، وبالجملة : لا بد من قيام الدليل

القطعي الذي يوجب الجزم واليقين على صدقه ونبوته . ولا بد أيضا من

وجود ذلك العالم في كل عصر وقرن ، إذ لو لم يكن في زمان ، لبقي

العالم بلا مصلحة وفائدة ، ( 2 ) ويعود محذور الهرج والمرج ، ( 3 ) وكما

1 - روضة الكافي للكليني قدس سره ص 372 ط طهران سنة 1377 ه‍

2 - كما هو مقتضى الدليل الأول .

3 - كما هو مقتضى الدليل الثاني .