لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٢٠

من خلقة العالم شيئا آخر ، والحق الصريح الحقيق بالتصديق لمن

جانب الهوى ، ورفض الأقوال التي لا يعتني بها العقلاء : إن ما يمكن

أن يكون نتيجة وغاية لهذا الخلق العظيم ، والعالم الكبير ، هو بلوغ

أفراد قابلة للارتقاء بأوج الكمالات العلمية والعملية ، إلى أعلى مراتب

السعادة ، وتخلقهم بمكارم الأخلاق وتنزههم عن رذائلها ، واتصافهم بالملكات

الحسنة ، وإتيانهم بالأعمال الصالحة ، وتركهم للأفعال القبيحة ،

ووصولهم إلى قرب ساحة رب العالمين ، واقترانهم بالملائكة المقربين ،

والأنبياء المرسلين المخلدين في جنات ونعيم .

ولما خلق الله عز وجل أفرادا مستعدة للبلوغ إلى مرتبة الكمال

فمن ألطافه الكريمة أن يجعل فيهم معلمين ربانيين ، يعلمونهم جميع

العلوم النافعة ، ويكملونهم بأنواع الكمالات ، فيبعث فيهم أنبياء

منزهين معصومين ، يرشدونهم إلى ما هو صلاح دنياهم وآخرتهم ،

ويعلمونهم علم التوحيد ومعرفة الحق المتعال كأنهم يرونه ، وعلم المعاد

كأنهم يشهدونه ، فيحصل لهم رادع قلبي ومانع باطني عن كل سوء

وفحشاء ، ( 1 ) كما ذكره المتكلمون في تقرير قاعدة اللطف : إن من كان

بصدد تحصيل أمر عقلائي وفائدة مهمة ، فلا بد أن يهيئ جميع ما يتوقف

عليه حصول ذلك ، حتى أن من يدعو ضيفا إلى منزله ويكتب إليه

مكتوبا ، يثبت في كتابه عبارات تحسن عند المدعو ، وترغبه إلى تلك

الضيافة ونزوله في ذلك المضيف .

ونقول أيضا : لا ريب : في أن منافع موجودات العالم الجسماني

ترجع إلى الإنسان ، إلا قليلا ينتفع منه غيره ، لأن الإنسان أكمل

1 - وإلى هذا الغرض أشار بقوله عز من قائل : " وما خلقت الجن والإنس

إلا ليعبدون " فإن العبادة لا تتم إلا بالمعرفة .