لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٧

ظاهر مستلزم للإثبات ، كما قيل بالفارسية :

آفتاب آمد دليل آفتاب * گر دليلت بايد از وى رو متاب

قول عليه السلام : ومعرفته توحيده ، لأنه ما لم يوحد لم يعرف ، قوله

عليه السلام : وتوحيده تمييزه من خلقه ، يعني معرفة أنه وجود محض ،

وحياة صرفة ، والمخلوقات بأسرها ماهيات أوجدت بالفيض المقدس ،

والرحمة الواسعة ، فصارت ممتازة عنه ، لأن الله تبارك وتعالى حياه

محضة أصلية ، وتلك ماهيات أفيض عليها الوجود الظلي ، ويستفاد من

هذا التمييز ، أن البينونة بين الرب والخلق بينونة صفة ، أي بينونة

التابع مع متبوعه ، والفعل مع فاعله ، والأثر مع مؤثره ، لأن الخلق

موجود بالوجود الإمكاني ، والله تعالى موجود بالوجود الأصيل الحقيقي

الواجبي ، وليست البينونة بينه وبين المخلوق ، كبينونة الماهيات

كل واحدة مع أخرى ، إذ ذات كل واحدة من الماهيات لا ربط لها بذات

الأخرى ، لأنها منتهية إلى الأجناس العالية ، وكل منها مباين مع ماهية

أخرى بتمام الذات ، ولما لم يكن بينها ربط بوجه ، فلا يمكن أن يكون

واحدة منها معلولة لأخرى ، وأثرا منها ، وهذا هو البينونة العزلية ،

وإلى هذا أشار عليه السلام نقوله : بينونة صفة ، لا بينونة عزلة .

المبحث الثاني في النبوة

والكلام فيه يقع في مقامين : المقام الأول في إثبات النبوة

المطلقة ، وأنه يلزم في الحكمة الإلهية إرشاد أهل كل عصر وزمان

إلى ما يكون موجبا لصلاحهم وكمالهم ، من التعليمات العلمية ،

والأخلاقية ، والعملية ، بواسطة نبي مبعوث من قبله تعالى ، أو بهداية

وصية وخليفته . والمقام الثاني في إثبات النبوة الخاصة .