لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

[ 2 - صلى رسول الله صلى الله عليه وآله العصر ، فجاء علي عليه السلام ولم يكن صلاها ،

فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك ، فوضع رأسه في حجر علي عليه السلام ،

فقام رسول الله عليه وآله عن حجره حين قام وقد غربت الشمس ، فقال :

" يا علي ما صليت العصر " ؟ قال : لا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :

" اللهم إن عليا في طاعتك ، فاردد عليه الشمس " فردت عليه الشمس

عند ذلك ( 1 ) . ]

عن أهل الأرض أنهم رصدوه تلك الليلة فلم يروه انشق ، ولو نقل إلينا عما لا يجوز

تمالؤهم ( أي توافقهم وتواطؤهم ) لكثرتهم ، على الكذب ، لما كانت علينا

به ( أي بسبب نفيهم على فرض ترصدهم ) حجة ، إذ ليس القمر على حد واحد

لجميع أهل الأرض ، فقد يطلع على قوم قبل أن يطلع على الآخرين ، وقد يكون

من قوم بضد ما هو من مقابليهم من أقطار الأرض ، أو يحول بين قوم وبينه ( أي

بين القمر ) سحاب أو جبال ، ولهذا نجد الكسوفات في بعض البلاد دون بعض ،

وفي بعضها جزئية ، وفي بعضها كلية ، وفي بعضها لا يعرفها إلا المدعون لعلمها ،

ذلك تقدير العزيز العليم ، وآية القمر كانت ليلا ، والعادة من الناس بالليل

الهدوء والسكون إايجاف الأبواب وقطع التصرف ، ولا يكاد يعرف من أمور

السماء شيئا إلا من رصد ذلك واهتبل به ، ولذلك ما يكون الكسوف القمري

كثيرا في البلاد ، وأكثرهم لا يعلم به حتى يخبر ، وكثيرا ما يحدث الثقاة

بعجائب يشاهدونها ، من أنوار ونجوم طوالع عظام تظهر في الأحيان بالليل

ولا علم لأحد بها . " الشفاء " ، وشرحه لعلي القاري ، جزء 1 ، ص 587 إلى 589 .

1 - " قرب الإسناد " للحميري ، ص 82 . - وقريب منه ما في

" مشكل الآثار " للطحاوي ، جزء 2 ، ص 8 - 9 ، والجزء 4 ، ص 388 -

389 ( ط حيدر آباد الدكن ، سنة 1333 ه‍ ) نقله بطريقين ، في الموضعين