لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

أنت ما عندنا ؟ قال : نعم ، قالت : هو أعلم بما أتى ، قال جابر : فدخل

رسول الله صلى الله عليه وآله ، فنظر في القدر ، ثم قال : اغرفي ( 1 ) وأبقي ، ثم نظر في

التنور ، ثم قال : أخرجي وأبقي ، ثم دعا بصحفة ( 2 ) فثرد فيها وغرف ، ( 3 )

فقال : يا جابر ، أدخل على عشرة ، فأدخلت عشرة فأكلوا حتى نهلوا ( 4 )

وما يرى في القصعة إلا آثار أصابعهم ، ثم قال : يا جابر ، على بالذراع ، فأتيته

بالذراع فأكلوه ، ثم قال : أدخل على عشرة ، فدخلوا فأكلوا حتى نهلوا

وما يرى في القصعة إلا آثار أصابعهم ، ثم قال : يا جابر ، علي بالذراع فأتيته

فأكلوا وخرجوا . ثم قال : أدخل على عشرة ، فأدخلتهم فأكلوا حتى نهلوا

وما يرى في القصعة إلا آثار أصابعهم ، ثم قال : يا جابر ، على بالذراع فأتيته

بالذراع فقلت : يا رسول الله ، كم للشاة من ذراع ؟ قال : ذراعان : فقلت :

والذي بعثك بالحق نبيا لقد أتيتك بثلاثة ، فقال : أما لو سكت يا جابر لأكلوا

كلهم من الذراع ، قال جابر : فأقبلت أدخل عشرة عشرة فيأكلون حتى أكلوا

كلهم ، وبقي والله لنا من ذلك الطعام ما عشنا به أياما ( 5 ) .

1 - الغرف : رفع الشيء وتناوله ، يقال : غرفت الماء والمرق . " المفردات

للراغب " وغرف الماء بيده غرقا : أخذه بها . " أقرب الموارد " .

2 - تقدم في صفحة 120 معنى الصحفة والقصعة .

3 - وغرف : أي : أخذ مما في القدر بالمغرفة وصب على الثريد الذي في

الصحفة .

4 - نهلت الإبل : شربت أول الشرب ، و - عطشت ، والنهل من الأضداد ،

لوقوعه على الري والعطش ، وحقيقته أول السقي ، والاكتفاء به قد يقع وقد لا يقع . . .

والنهل أيضا ما أكل من الطعام . . " أقرب الموارد " . أقول : وفي تاج العروس

بعد قول صاحب القاموس ( والنهل محركة من الطعام ما أكل ) : وقد ورد في كلام

بعضهم : أكل من الطعام حتى نهل ، قال شيخنا : والظاهر أنه من المجاز ، وعلاقة

لزوم الشرب للأكل غالبا ، وإلا فالنهل إنما هو في الشراب كالعلل .

5 - البحار للمجلسي ( كتاب تاريخ نبينا ) باب غزوة الأحزاب . . . نقلا عن

تفسير علي بن إبراهيم . - وتفسير البرهان للبحراني ، ج 3 ، ص 295 - 296 نقلا عن