لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

قد عرض لنا جبل لا تعمل المعاول فيه ، فقام مسرعا حتى جاءه ، ثم دعا

بماء في إناء ، وغسل وجهه وذراعيه ومسح على رأسه ورجليه ، ثم شرب

ومج ( 1 ) ذلك الماء في فيه ثم صبه على ذلك الحجر ( 2 ) ، ثم أخذ معولا

فضرب ضربة فبرقت برقة ، فنظر نافيها إلى قصور الشام ، ثم ضرب أخرى

فبرقت برقة ، فنظرنا فيها إلى قصور المدائن ، ثم ضرب أخرى فبرقت

برقة ، فنظرنا فيها إلى قصور اليمن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أما إنه سيفتح الله

عليكم هذه المواطن التي برقت فيها البرق ، ثم انهال علينا الجبل كما ينهال

الرمل ( 3 ) ، فقال جابر : فعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله مقوى - أي جائع -

لما رأيت على بطنه الحجر ، فقلت : يا رسول الله هل لك في الغداء ؟ قال :

" ما عندك يا جابر ؟ فقلت : عناق ( 4 ) وصاع من شعير ، فقال : " تقدم وأصلح ما عندك "

فجئت إلى أهلي فأمرتها فطحنت الشعير وذبحت العنز وسلختها ( 5 )

وأمرتها أن تخبز وتطبخ وتشوي ، فلما فرغت من ذلك جئت إلى رسول الله

صلى الله عليه وآله فقلت : بأبي وأمي أنت يا رسول الله قد فرغنا ، فاحضر مع من أحببت ،

فقام صلى الله عليه وآله إلى شفير الخندق ، ثم قال : يا معشر المهاجرين والأنصار أجيبوا

جابرا ، وكان في الخندق سبعمائة رجل ، فخرجوا كلهم ، ثم لم يمر بأحد من

المهاجرين والأنصار لا قال : أجيبوا جابرا ، قال جابر : فتقدمت وقلت

لأهلي : قد والله أتاك رسول الله صلى الله عليه وآله بما لا قبل لك به ، ( 6 ) فقالت : أعلمته

1 - مج الشراب والشيء من فيه يمجه مجا ومج به : رماه . " اللسان " .

2 - لعل صحيح العبارة : شرب ومج ذلك الماء فيه الخ . أي ثم شرب ورمى

ذلك الماء في الإناء ، ثم صب ما في الإناء على ذلك الحجر . وفي تفسير البرهان :

ثم شرب ومج ( من ) ذلك الماء ثم صبه على ذلك الحجر .

3 - 4 - 5 - 6 - تهيل التراب تهيلا وانهال انهيالا : تصب وانصب . والعناق

بالفتح : الأنثى من أولاد المعز قبل استكمالها الحول . والعنز : الأنثى من المعز .

وسلخ الشاة : كشط ( أي نزع ) جلدها . والقبل : الطاقة ، يقال : ما لي به قبل ،

أي طاقة . " أقرب الموارد " .