لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ١١٥

3 - قدم رجل من أراش ( 1 ) بابل له مكة ، فابتاعها منه أبو جهل

فمطله بأثمانها ، ( 2 ) فأقبل الاراشي حتى وقف على ناد من قريش ( 3 )

ورسول الله صلى الله عليه وآله في ناحية المسجد جالس ، فقال : يا معشر قريش ، من

رجل يؤديني ( 4 ) على أبي الحكم بن هشام ، فإني رجل غريب ابن سبيل ،

وقد غلبني على حقي ؟ فقال له أهل ذلك المجلس : أترى ذلك الرجل الجالس

- لرسول الله صلى الله عليه وآله وهم يهزؤون به لما يعلمون بينه وبين أبي جهل من العداوة -

اذهب إليه فإنه يؤديك عليه ، فأقبل الاراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وآله

فقال : يا عبد الله إن أبا الحكم بن هشام قد غلبني على حق لي قبله ، وأنا

رجل غريب ابن سبيل ، وقد سألت هؤلاء القوم عن رجل يؤديني عليه ،

يأخذ لي حقي منه ، فأشاروا لي إليك ، فخذ لي حقي منه يرحمك الله ،

قال : " انطلق إليه " وقام معه رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلما راوه قام معه

قالوا لرجل ممن معهم : اتبعهم فانظر ما ذا يصنع ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وآله

حتى جاءه فضرب عليه بابه ، فقال : من هذا ؟ قال : محمد ، فأخرج إلي ،

فخرج إليه وما في وجهه من رائحة قد انتفع لونه ، ( 5 ) فقال : " أعط هذا

المناقب لابن شهرآشوب ، جزء 1 ، ص 73 إلى 75 . - والكامل لابن الأثير ، جزء

2 - ، ص 47 إلى 51 . - والبحار للمجلسي ( كتاب تاريخ نبينا ) باب جوامع معجزاته

ونوادرها ، وباب معجزاته في كفاية شر الأعداء .

1 - أراش : هو ابن الغوث ، أو ابن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن

زيد بن كهلان بن سبأ ، وهو والد أنمار الذي ولد بحيلة وخثعم . " كذا في هامش السيرة

النبوية لابن هشام " .

2 - 3 - 4 - 5 - مطل فلانا بدينه : سوفه بوعد الوفاء مرة بعد الأخرى ،

والنادي : مجلس القوم ومتحدثهم نهارا ، وقيل : المجلس ما داموا مجتمعين فيه ،

فإذا تفرقوا زال عنه هذا الاسم ، ج أندية . وآدى على فلان : أعداه وأعانه . وما في

وجهه رائحة دم : أي إنه مصفر من الخوف ، وقد يترك ذكر الدم ، وعليه حديث أبي

جهل " فخرج وما في وجهه رائحة " . وانتقع لونه : تغير واختطف لأمر أصابه كالحزن

والفزع . " أقرب الموارد " .