مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٩٩

في ناصب إذا مذهبان

فلا ، وهذا هو الصحيح ، وعليه اعتمد سيبويه ، إذ جعل انتصاب ( حب العراق )

في قوله :

139 - آليت حب العراق الدهر أطعمه * [ والحب يأكله في القرية السوس ]

[ ص 245 و 590 و 600 ]

على التوسع وإسقاط الخافض وهو على ، ولم يجعله من باب ( زيدا ضربته ) لان

التقدير لا أطعمه ، ولا هذه لها الصدر فلا يعمل ما بعدها فيما قبلها ، وما لا يعمل

لا يفسر في هذا الباب عاملا .

والثالث : أن ( لا ) في الآية حرف ناسخ مثله في نحو ( لا رجل ) والحرف

الناسخ لا يتقدمه معمول ما بعده ، ولو لم يكن نافيا ، لا يجوز ( زيدا إني أضرب )

فكيف وهو حرف نفى ؟ بل أبلغ من هذا أن العامل الذي بعده مصدر ، وهم

يطلقون القول بأن المصدر لا يعمل فيما قبله ، وإنما العامل محذوف ، أي أذكر

يوم ، أو يعذبون يوم .

ونظير ما أورده أبو حيان على الأكثرين أن يورد عليهم قوله تعالى : ( وقال

الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم

لفي خلق جديد ) فيقال : لا يصح لجديد أن يعمل في إذا ، لان إن ولام الابتداء

يمنعان من ذلك لان لهما الصدر ، وأيضا فالصفة لا تعمل فيما قبل الموصوف . والجواب

أيضا أن الجواب محذوف مدلول عليه بجديد ، أي إذا مزقتم تجدون ، لان الحرف

الناسخ لا يكون في أول الجواب إلا وهو مقرون بالفاء ، نحو ( وما تفعلوا من خير

فإن الله به عليم ) وأما ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ) فالجملة جواب لقسم

محذوف مقدر قبل الشرط ، بدليل ( وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن )

الآية ، ولا يسوغ أن يقال : قدرها خالية من معنى الشرط ، فتستغني عن جواب

وتكون معمولة لما قبلها وهو ( قال ) أو ( ندلكم ) أو ( ينبئكم ) لأن هذه

بالافعال لم تقع في ذلك الوقت .