مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٩٤

فصل ، في خروج إذا عن الظرفية

فصل ، في خروج إذا عن الظرفية

الفصل الأول

في خروجها عن الظرفية

زعم أبو الحسن في ( حتى إذا جاءوها ) أن إذا جر بحتى ، وزعم أبو الفتح

في ( إذا وقعت الواقعة ) الآية فيمن نصب ( خافضة رافعة ) أن إذا الأولى

مبتدأ ، والثانية خبر ، والمنصوبين حالان ، وكذا جملة ( ليس ) ومعموليها ، والمعنى

وقت وقوع الواقعة خافضة لقوم رافعة لآخرين هو وقت رج الأرض ، وقال قوم

في ( أخطب ما يكون الأمير قائما ) : إن الأصل أخطب أوقات أكوان الأمير

إذا كان قائما ، أي وقت قيامه ، ثم حذفت الأوقات ونابت ما المصدرية عنها ،

ثم حذف الخبر المرفوع ، وهو إذا ، وتبعها كان التامة وفاعلها في الحذف ، ثم نابت

الحال عن الخبر ، ولو كانت ( إذا ) على هذا التقدير في موضع نصب لاستحال

المعنى كما يستحيل إذا قلت ( أخطب أوقات أكوان الأمير يوم الجمعة ) إذا نصبت

اليوم ، لان الزمان لا يكون محلا للزمان .

وقالوا في قول الحماسي :

133 - وبعد غد يا لهف قلبي من غد *

إذا راح أصحابي ولست برائح

إن إذا في موضع جر بدلا من غد .

وزعم ابن مالك أنها وقعت مفعولا في قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة

رضي الله عنها : ( إني لأعلم إذا كنت عنى راضية وإذا كنت على غضبى ) .

والجمهور على أن ( إذا ) لا تخرج عن الظرفية ، وأن حتى في نحو ( حتى إذا

جاءوها ) حرف ابتداء دخل على الجملة بأسرها ، ولا عمل له ، وأما ( إذا وقعت

الواقعة ) فإذا الثانية بدل من الأولى ، والأولى ظرف ، وجوابها محذوف لفهم

المعنى ، وحسنه طول الكلام ، وتقديره بعد إذا الثانية ، أي انقسمتم أقساما ( 1 ) ،

( 1 ) في نسخة ( انقسمتم انقساما ) وما أثبتناه أدق .