مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٩٣

قد تخرج عن الظرفية ، وعن الاستقبال ، وعن تضمن معنى الشرط

قد تخرج عن الظرفية ، وعن الاستقبال ، وعن تضمن معنى الشرط

للمستقبل مضمنة معنى الشرط ، وتختص بالدخول على الجملة الفعلية ، عكس الفجائية ،

وقد اجتمعا في قوله تعالى ( ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون )

وقوله تعالى : ( فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون )

ويكون الفعل بعدها ماضيا كثيرا ، ومضارعا دون ذلك ، وقد اجتمعا في قول

أبى ذؤيب :

130 - والنفس راغبة إذا رغبتها *

وإذا ترد إلى قليل تقنع

وإنما دخلت الشرطية على الاسم في نحو ( إذا السماء انشقت ) لأنه فاعل بفعل

محذوف على شريطة التفسير ، لا مبتدأ خلافا للأخفش ، وأما قوله :

131 - إذا باهلي تحته حنظلية *

له ولد منها فذاك المذرع

فالتقدير : إذا كان باهلي ، وقيل : حنظلية فاعل باستقر محذوفا ، وباهلي : فاعل بمحذوف

يفسره العامل في حنظلية ، ويرده أن فيه حذف المفسر ومفسره جميعا ، ويسهله أن

الظرف يدل على المفسر ، فكأنه لم يحذف .

ولا تعمل إذا الجزم إلا في ضرورة كقوله :

132 - استغن ما أغناك ربك بالغنى *

وإذا تصبك خصاصة فتجمل ( 1 ) [ ص 96 و 698 ]

قيل : وقد تخرج عن كل من الظرفية ، والاستقبال ، ومعنى الشرط ، وفى كل

من هذه فصل .

( 1 ) يروى ( فتجمل ) بالجيم ، وبالحاء المهملة ، وسينشده المؤلف مرة أخرى قريبا ( ص 96 )