مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٩٠

المسألة الزنبورية ، وقصة ما حدث بين سيبويه إمام أهل البصرة والكسائي إمام أهل الكوفة

كفجعة ابن زياد كل منتخب *

من أهله إذا غدا منه يفيض دما

وأصبحت بعده الأنقاس باكية *

في كل طرس كدمع سح وانسجما

وليس يخلو امرؤ من حاسد أضم *

لولا التنافس في الدنيا لما أضما

والغبن في العلم أشجى محنة علمت *

وأبرح الناس شجوا عالم هضما

وقوله ( وربما نصبوا - إلخ ) أي وربما نصبوا على الحال بعد أن رفعوا ما بعد

إذا على الابتداء ، فيقولون ( فإذا زيد جالسا ) .

وقوله ( ربما ) في آخر البيت بالتخفيف توكيد لربما في أوله بالتشديد .

وغمما في آخر البيت الثالث بفتح الغين كناية عن الاشكال والخفاء ، وغمما

في آخر البيت الرابع بضمها جمع غمة .

وابن زياد : هو الفراء ، واسمه يحيى ، وابن حمزة هو الكسائي ، واسمه على ،

وأبو بشر : سيبويه ، واسمه عمرو ، وألف ( ظلما ) للتثنية إن بنيته للفاعل ، وللاطلاق

إن بنيته للمفعول ، وعمرو وعلى الأولان : سيبويه والكسائي ، والآخران : ابن العاص

وابن أبي طالب رضي الله عنهما ، وحكما الأول اسم ، والثاني فعل ، أو بالعكس دفعا

للايطاء ، وزياد الأول : والد الفراء ، والثاني زياد بن أبيه ، وابنه المشار إليه هو ابن

مرجانة المرسل في قتلة الحسين رضي الله عنه ، وأضم كغضب وزنا ومعنى ، وإعجام

الضاد ، والوصف منه أضم كفرح ، وهضم : مبنى للمفعول ، أي لم يوف حقه .

وأما سؤال الفراء فجوابه أن أبون جمع أب ، وأب فعل بفتحتين ، وأصله أبو ،