مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٨٤

قد يحذف أحد شطري الجملة

جالس إذ جاء زيد ) فقدرتها غير زائدة أعملت فيها الخبر ، وهي مضافة إلى جملة

جاء زيد ، وهذا الفعل هو الناصب لبين ، فيعمل المضاف إليه فيما قبل المضاف ،

اه‍ . وقد مضى كلام النحويين في توجيه ذلك ، وعلى القول بالتحقيق في الآية ،

فالجملة معترضة بين الفعل والفاعل .

مسألة - تلزم إذ الإضافة إلى جملة ، إما اسمية نحو ( واذكروا إذ أنتم

قليل ) أو فعلية فعلها ماض لفظا ومعنى نحو ( وإذ قال ربك للملائكة )

( وإذ ابتلى إبراهيم ربه ) ( وإذ غدوت من أهلك ) أو فعلية فعلها ماض معنى

لا لفظا نحو ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد ) ( وإذ يمكر بك الذين كفروا )

( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ) وقد اجتمعت الثلاثة في قوله تعالى :

( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما

في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) الأولى ظرف لنصره ،

والثانية بدل منها ، والثالثة قيل بدل ثان وقيل ظرف لثاني اثنين ، وفيهما وفى

إبدال الثانية نظر ، لان الزمن الثاني والثالث غير الأول فكيف يبدلان منه ؟ ثم

لا يعرف أن البدل يتكرر إلا في بدل الاضراب ، وهو ضعيف لا يحمل عليه

التنزيل ، ومعنى ( ثاني اثنين ) واحد من اثنين ، فكيف يعمل في الظرف وليس

فيه معنى فعل ؟ وقد يجاب بأن تقارب الأزمنة ينزلها منزلة المتحدة ، أشار إلى ذلك

أبو الفتح في المحتسب ، والظرف يتعلق بوهم الفعل وأيسر روائحه .

وقد يحذف أحد شطرى الجملة فيظن من لا خبرة له أنها أضيفت إلى المفرد كقوله :

123 - هل ترجعن ليال قد مضين لنا *

والعيش منقلب إذ ذاك أفنانا ؟

والتقدير : إذ ذاك كذلك ، وقال الأخطل :

124 - كانت منازل ألاف عهدتهم *

إذ نحن إذ ذاك دون الناس إخوانا