مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٧٧

الثالث : أن تكون موصولة

أي ، بالفتح والتشديد ، تجيء على خمسة أوجه : الأول : أن تكون شرطية الثاني : أن تكون استفهامية

الثالث : أن تكون موصولة

وإذا وقعت بعد تقول وقبل فعل مسند للضمير حكى الضمير ، نحو ( تقول

استكتمته الحديث أي سألته كتمانه ) يقال ذلك بضم التاء ، ولو جئت بإذا مكان أي

فتحت التاء فقلت ( إذا سألته ) لان إذا ظرف لتقول ، وقد نظم ذلك بعضهم فقال :

115 - إذا كنيت بأي فعلا تفسره *

فضم تاءك فيه ضم معترف

وإن تكن بإذا يوما تفسره * ففتحة التاء أمر غير مختلف

( أي ) بفتح الهمزة وتشديد الياء - اسم يأتي على خمسة أوجه :

شرطا ، نحو ( أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى ) ( أيما الأجلين قضيت

فلا عدوان على ) .

واستفهاما ، نحو ( أيكم زادته هذه إيمانا ) ( فبأي حديث بعده يؤمنون )

وقد تخفف كقوله :

116 - تنظرت نصرا والسماكين أيهما *

على من الغيث استهلت مواطره

وموصولا ، نحو ( لننزعن من كل شيعة أيهم أشد ) التقدير : لننزعن الذي

هو أشد ، قاله سيبويه ، وخالفه الكوفيون وجماعة من البصريين ، لأنهم يرون أن

أيا الموصولة معربة دائما كالشرطية والاستفهامية ، قال الزجاج : ما تبين لي أن سيبويه

غلط إلا في موضعين هذا أحدهما ، فإنه يسلم أنها تعرب إذا أفردت ، فكيف يقول

ببنائها إذا أضيفت ؟ وقال الجرمي : خرجت من البصرة فلم أسمع منذ فارقت الخندق

إلى مكة أحدا يقول ( لأضربن أيهم قائم ) بالضم ، اه‍ . وزعم هؤلاء أنها في الآية

استفهامية ، وأنها مبتدأ ، وأشد خبر ، ثم اختلفوا في مفعول ننزع ، فقال الخليل :

محذوف ، والتقدير : لننزعن الفريق الذي ( 1 ) يقال فيهم أيهم أشد ، وقال يونس : هو

الجملة ، وعلقت ننزع عن العمل كما في ( لنعلم أي الحزبين أحصى ) وقال الكسائي

( 1 ) في نسخة ( لننزعن الذين يقال فيهم ) وما أثبتناه أدق .