مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٧٣

الوجه الثالث : أن تكون عاطفة بمنزلة الواو . الرابع : أن تكون زائدة . ألا ، بالفتح والتشديد ،

الوجه الثالث : أن تكون عاطفة بمنزلة الواو . الرابع : أن تكون زائدة . ألا ، بالفتح والتشديد ،

والوصف هنا مخصص لا مؤكد ، كما بينت ( 1 ) من القاعدة .

والثالث : أن تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك في اللفظ والمعنى ،

ذكره الأخفش والفراء وأبو عبيدة ، وجعلوا منه قوله تعالى : ( لئلا يكون

للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم ) ( لا يخاف لدى المرسلون

إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء ) أي ولا الذين ظلموا ، ولا من ظلم ، وتأولهما

الجمهور على الاستثناء المنقطع .

والرابع : أن تكون زائدة ، قاله الأصمعي وابن جنى ، وحملا عليه قوله :

107 - حراجيج ما تنفك إلا مناخة *

على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا

وابن مالك ، [ و ] حمل عليه قوله :

108 - أرى الدهر إلا منجنونا بأهله *

وما صاحب الحاجات إلا معذبا

وإنما المحفوظ ( وما الدهر ) ثم إن صحت روايته فتخرج على أن ( أرى ) جواب

لقسم مقدر ، وحذفت ( لا ) كحذفها في ( تالله تفتؤ ) ودل على ذلك الاستثناء

المفرغ ، وأما بيت ذي الرمة فقيل : غلط منه ، وقيل : من الرواة ، وإن الرواية

( آلا ) بالتنوين ، أي شخصا ، وقيل : تنفك تامة بمعنى ما تنفصل عن التعب ،

أو ما تخلص منه ، فنفيها نفى ، ومناخة : حال ، وقال جماعة كثيرة : هي ناقصة والخبر

( على الخسف ) و ( مناخة ) حال ، وهذا فاسد ، لبقاء الاشكال ، إذ لا يقال

( جاء زيد إلا راكبا ) .

تنبيه - ليس من أقسام إلا التي في نحو ( إلا تنصروه فقد نصره الله )

وإنما هذه كلمتان إن الشرطية ولا النافية ، ومن العجب أن ابن مالك على إمامته

ذكرها في شرح التسهيل من أقسام إلا .

( 1 ) في نسخة ( لما بينت من القاعدة ) .