مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٧٢

الأول : أن تكون للاستثناء ، الثاني : أن تكون بمعنى غير ، فيوصف بها جمع منكر ، أو ما يشبه الجمع المنكر . تفارق إلا هذه غيرا من جهتين

الأول : أن تكون للاستثناء ، الثاني : أن تكون بمعنى غير ، فيوصف بها جمع منكر ، أو ما يشبه الجمع المنكر . تفارق إلا هذه غيرا من جهتين

ومثال المعرف الشبيه بالمنكر قوله :

104 - أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة *

قليل بها الأصوات إلا بغامها [ ص 316 ]

فإن تعريف ( الأصوات ) تعريف الجنس .

ومثال شبه الجمع قوله :

105 - لو كان غيري سليمى الدهر غيره *

وقع الحوادث إلا الصارم الذكر

فإلا الصارم : صفة لغيري .

ومقتضى كلام سيبويه أنه لا يشترط كون الموصوف جمعا أو شبهه ، لتمثيله

ب‍ ( - لو كان معنا رجل إلا زيد لغلبنا ) وهو لا يجرى ( لو ) مجرى النفي ،

كما يقول المبرد .

وتفارق إلا هذه غيرا من وجهين :

أحدهما : أنه لا يجوز حذف موصوفها ، لا يقال ( جاءني إلا زيد ) ويقال

( جاءني غير زيد ) ونظيرها في ذلك الجمل والظروف ، فإنها تقع صفات ،

ولا يجوز أن تنوب عن موصوفاتها .

والثاني : أنه لا يوصف بها إلا حيث يصح الاستثناء ، فيجوز ( عندي درهم

إلا دانق ) لأنه يجوز إلا دانقا ، ويمتنع ( إلا جيدا ) ، لأنه يمتنع إلا جيدا ،

ويجوز ( درهم غير جيد ) قاله جماعات ، وقد يقال . إنه مخالف لقولهم في ( لو كان

فيهما آلهة إلا الله ) الآية ، ولمثال سيبويه ( لو كان معنا رجل إلا زيد لغلبنا )

وشرط ابن الحاجب في وقوع إلا صفة تعذر الاستثناء ، وجعل من

الشاذ قوله :

106 - وكل أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان

[ ص 568 ]