مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٦٨

ألا ، بالفتح والتخفيف ، تجيء على خمسة أوجه

ألا ، بالفتح والتخفيف ، تجيء على خمسة أوجه

كما قدره هذا القائل ، وأن أو على بابها ، ولكنها لما عطفت على ما فيه معنى

الشرط دخل المعطوف في معنى الشرط .

( ألا ) بفتح الهمزة والتخفيف - على خمسة أوجه :

أحدها : أن تكون للتنبيه ، فتدل على تحقق ما بعدها ، وتدخل على الجملتين ،

نحو ( ألا إنهم هم السفهاء ) ( ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم ) ويقول

المعربون فيها : حرف استفتاح ، فيبينون مكانها ، ويهملون معناها ، وإفادتها التحقيق

من جهة تركيبها من الهمزة ولا ، وهمزة الاستفهام إذا دخلت على النفي أفادت

التحقيق ، نحو ( أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى ؟ ) قال الزمخشري :

ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تكاد تقع الجملة بعدها إلا مصدرة بنحو

ما يتلقى به القسم ، نحو ( ألا إن أولياء الله ) وأختها ( أما ) من مقدمات اليمين

وطلائعه كقوله :

99 - أما والذي لا يعلم الغيب غيره *

ويحيى العظام البيض وهي رميم

وقوله :

أما والذي أبكى وأضحك ، والذي *

أمات وأحيا ، والذي أمره الامر [ 75 ]

والثاني : التوبيخ والانكار ( 1 ) ، كقوله :

100 - ألا طعان ألا فرسان عادية * إلا تجشؤكم حول التنانير [ ص 350 ]

وقوله :

101 - ألا ارعواء لمن ولت شبيبته *

وآذنت بمشيب بعده هرم

( 1 ) ظاهر كلامه أن المفيد للتوبيخ والانكار هو ( ألا ) برمتها ، والذي عليه الأئمة أن المفيد لهما هو الهمزة وحدها ، وأن ( لا ) باقية الدلالة على النفي .