مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٦٥

أو ، يأتي حرف عطف ، وله اثنا عشر معنى

مصروفا إلى الرائي ، ذكره ابن جنى ، وهذه الأقوال - غير القول بأنها بمعنى

الواو - مقولة في ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب ) ( فهي

كالحجارة أو أشد قسوة )

والسابع : التقسيم ، نحو ( الكلمة اسم أو فعل أو حرف ) ذكره ابن مالك

في منظومته [ الصغرى ] وفى شرح الكبرى ، ثم عدل عنه في التسهيل وشرحه

فقال : تأتى للتفريق المجرد من الشك والابهام والتخيير ، وأما هذه الثلاثة فإن

مع كل منها تفريقا مصحوبا بغيره ، ومثل بنحو ( إن يكن غنيا أو فقيرا )

( وقالوا كونوا هودا أو نصارى ) قال : وهذا أولى من التعبير بالتقسيم ، لان

استعمال الواو في التقسيم أجود نحو ( الكلمة اسم وفعل وحرف ) وقوله :

95 - [ وننصر مولانا ، ونعلم أنه ] *

كما الناس مجروم عليه وجارم

[ ص 313 و 358 ]

ومن مجيئه بأو قوله :

96 - فقالوا : لنا ثنتان ، لابد منهما *

صدور رماح أشرعت أو سلاسل

انتهى ، ومجئ الواو في التقسيم أكثر لا يقتضى أن ( أو ) لا تأتى له ، بل إثباته

الأكثرية للواو يقتضى ثبوته بقلة لأو ، وقد صرح بثبوته في البيت الثاني ،

وليس فيه دليل ، لاحتمال أن يكون المعنى لابد من أحدهما ، فحذف المضاف

كما قيل في ( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) وغيره عدل عن العبارتين ، فعبر

بالتفصيل ، ومثله بقوله تعالى ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى ) ( وقالوا ساحر

أو مجنون ) إذ المعنى : وقالت اليهود كونوا هودا ، وقالت النصارى كونوا نصارى ،

وقال بعضهم : ساحر ، وقال بعضهم : مجنون فأو فيهما التفصيل الاجمال في ( قالوا )

وتعسف ابن الشجري فقال في الآية الأولى : إنها حذف منها مضاف وواو وجملتان