مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٦٠

لإما خمسة معان : الشك ، والتخيير ، والإباحة ، والابهام ، والتفصيل

لإما خمسة معان : الشك ، والتخيير ، والإباحة ، والابهام ، والتفصيل

وفيه شاهد ثان ، وهو فتح الهمزة ، وثالث وهو الابدال ، ونقل ابن عصفور

الاجماع على أن إما الثانية غير عاطفة كالأولى ، قال : وإنما ذكروها في باب

العطف لمصاحبتها لحرفه ، وزعم بعضهم أن إما عطفت الاسم على الاسم ، والواو

عطفت إما على إما ، وعطف الحرف على الحرف غريب ، ولا خلاف أن إما

الأولى غير عاطفة ، لاعتراضها بين العامل والمعمول في نحو ( قام إما زيد وإما

عمرو ) وبين أحد معمولي العامل ومعموله الآخر في نحو ( رأيت إما زيدا وإما

عمرا ) وبين المبدل منه وبدله نحو قوله تعالى ( حتى إذا رأوا ما يوعدون إما

العذاب وإما الساعة ) فإن ما بعد الأولى بدل مما قبلها .

ولاما خمسة معان :

أحدها : الشك ، نحو ( جاءني إما زيد وإما عمرو ) إذا لم تعلم الجائي منهما

والثاني : الابهام ، نحو ( وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما

يتوب عليهم ) .

والثالث : التخيير ، نحو ( إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا )

( إما أن تلقى وإما أن نكون أول من ألقى ) ووهم ابن الشجري ، فجعل من

ذلك ( إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ) .

والرابع : الإباحة ، نحو ( تعلم إما فقها وإما نحوا ) و ( جالس إما الحسن

وإما ابن سيرين ) ونازع في ثبوت هذا المعنى لاما جماعة مع إثباتهم إياه لأو .

والخامس : التفصيل ، نحو ( إما شاكرا وإما كفورا ) وانتصابهما على

هذا على الحال المقدرة ، وأجاز الكوفيون كون إما هذه هي إن الشرطية وما

الزائدة ، قال مكي : ولا يجيز البصريون أن يلي الاسم أداة الشرط حتى يكون

بعده فعل يفسره ، نحو ( وإن امرأة خافت ) ورد عليه ابن الشجري بأن

المضمر هنا كان ، فهو بمنزلة قوله :