مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٥٥

الوجه الثاني : أن تكون بمعنى حقا

الوجه الثاني : أن تكون بمعنى حقا

وقد تبدل همزتها هاء أو عينا قبل القسم ، وكلاهما مع ثبوت الألف وحذفها ،

أو تحذف الألف مع ترك الابدال ، وإذا وقعت أن بعد أما هذه كسرت كما

تكسر بعد ألا الاستفتاحية .

والثاني : أن تكون بمعنى حقا أو أحقا ، على خلاف في ذلك سيأتي ، وهذه

تفتح أن بعدها كما تفتح بعد حقا ، وهي حرف عند ابن خروف ، وجعلها مع

أن ومعموليها كلاما تركب من حرف واسم كما قاله الفارسي في ( يا زيد ) وقال

بعضهم : [ هي ] اسم بمعنى حقا ، وقال آخرون : هي كلمتان ، الهمزة للاستفهام

و ( ما ) اسم بمعنى شئ ، وذلك الشئ حق ، فالمعنى أحقا ، وهذا هو الصواب ،

وموضع ( ما ) النصب على الظرفية كما انتصب ( حقا ) على ذلك في نحو قوله :

76 - أحقا أن جيرتنا استقلوا * [ فنيتنا ونيتهم فريق ]

وهو قول سيبويه ، وهو الصحيح ، بدليل قوله :

77 - أفي الحق أنى مغرم بك هائم * [ وأنك لا خل هواك ولا خمر ]

فأدخل عليها في ، وأن وصلتها مبتدأ ، والظرف خبره ، وقال المبرد : حقا

مصدر لحق محذوفا ، وأن وصلتها فاعل .

وزاد المالقي لاما معنى ثالثا ، وهو أن تكون حرف عرض بمنزلة ألا ،

فتختص بالفعل ، نحو ( أما نقوم ) و ( أما تقعد ) وقد يدعى في ذلك أن الهمزة

للاستفهام التقريري مثلها في ألم وألا ، وأن ما نافية ، وقد تحذف هذه الهمزة كقوله :

78 - ما ترى الدهر قد أباد معدا *

وأباد السراة من عدنان

( أما ) بالفتح والتشديد - وقد تبدل ميمها الأولى ياء ، استثقالا للتضعيف ،

كقول عمر بن أبي ربيعة .