مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٥٠

الوجه الثاني : أن تكون حرف تعريف وهي نوعان : عهدية ، وجنسية ، وكل منهما ثلاثة أقسام

فالعهدية إما أن يكون مصحوبها معهودا ذكريا ، نحو ( كما أرسلنا إلى

فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول ) ونحو ( فيها مصباح المصباح في زجاجة

الزجاجة كأنها كوكب درى ) ونحو ( اشتريت فرسا ثم بعت الفرس )

وعبرة هذه أن يسد الضمير مسدها مع مصحوبها ، أو معهودا ذهنيا ، نحو

( إذ هما في الغار ) ونحو ( إذ يبايعونك تحت الشجرة ) ، أو معهودا حضوريا ،

قال ابن عصفور : ولا تقع هذه إلا بعد أسماء الإشارة ، نحو ( جاءني هذا الرجل )

أو أي في النداء نحو ( يا أيها الرجل ) أو إذا الفجائية نحو ( خرجت فإذا

الأسد ) أو في اسم الزمان الحاضر نحو ( الآن ) انتهى . وفيه نظر ، لأنك تقول

لشاتم رجل بحضرتك ( لا تشتم الرجل ) فهذه للحضور في غير ما ذكر ،

ولان التي بعد إذا ليست لتعريف شئ حاضر حالة التكلم ، فلا تشبه ما الكلام

فيه ، ولأن الصحيح في الداخلة على الآن أنها زائدة ، لأنها لازمة ، ولا يعرف أن

التي للتعريف وردت لازمة ، بخلاف الزائدة ، والمثال الجيد للمسألة قوله تعالى :

( اليوم أكملت لكم دينكم ) .

والجنسية إما لاستغراق الافراد ، وهي التي تخلفها كل حقيقة ، نحو ( وخلق

الانسان ضعيفا ) ونحو ( إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا ) أو لاستغراق

خصائص الافراد ، وهي التي تخلفها كل مجازا ، نحو ( زيد الرجل علما )

أي الكامل في هذه الصفة ، ومنه ( ذلك الكتاب ) أو لتعريف الماهية ،

وهي التي لا تخلفها كل لا حقيقة ولا مجازا ، نحو ( وجعلنا من الماء كل شئ حي )

وقولك ( والله لا أتزوج النساء ) ، أو ( لا ألبس الثياب ) ولهذا يقع الحنث بالواحد

منهما ، وبعضهم يقول في هذه : إنها لتعريف العهد ، فإن الأجناس أمور معهودة

في الأذهان متميز بعضها عن بعض ، ويقسم المعهود إلى شخص وجنس .

والفرق بين المعرف بأل هذه وبين اسم الجنس النكرة هو الفرق بين المقيد