مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٤٨

الوجه الرابع : أن تكون للتعريف

الوجه الثالث : أن تكون زائدة ، ذكره أبو زيد

الوجه الرابع : أن تكون للتعريف

ومن الاعتراض بجملة ( أم هي سداس ) بين الخبر وهو أحاد والمبتدأ وهو لييلتنا ،

ومن الاخبار عن الليلة الواحدة بأنها ليلة ، فإن ذلك معلوم لا فائدة فيه ، ولك أن

تعارض الأول بأنه يلزم في الاتصال حذف همزة الاستفهام وهو قليل ، بخلاف

حذف المبتدأ .

واعلم أن هذا البيت اشتمل على لحنات : استعمال أحاد وسداس بمعنى واحدة

وست ، وإنما هما بمعنى واحدة واحدة وست ست ، واستعمال سداس وأكثرهم يأباه

ويخص العدد المعدول بما دون الخمسة ، وتصغير ليلة على لييلة ، وإنما صغرتها العرب

على لييلية بزيادة الياء على غير قياس ، حتى قيل : إنها مبنية على ليلاة في نحو قول الشاعر :

61 - * في كل ما يوم وكل ليلاه *

ومما قد يستشكل فيه أنه جمع بين متنافيين استطالة الليلة وتصغيرها ، وبعضهم

يثبت مجئ التصغير للتعظيم كقوله :

62 - [ وكل أناس سوف تدخل بينهم ] * دويهية تصفر منها الأنامل

[ ص 136 ، 197 ، 626 ]

الثالث : أن تقع زائدة . ذكره أبو زيد ، وقال في قوله تعالى ( أفلا تبصرون

أم أنا خير ) : إن التقدير أفلا تبصرون أنا خير ، والزيادة ظاهرة في قول ساعدة

ابن جؤية :

63 - يا ليت شعري ولا منجى من الهرم *

أم هل على العيش بعد الشيب من ندم

الرابع : أن تكون للتعريف ، نقلت عن طيئ ، وعن حمير ، وأنشدوا :

64 - ذاك خليلي وذ يواصلني *

يرمى ورائي بامسهم وامسلمه

وفى الحديث ( ليس من امبر امصيام في امسفر ) كذا رواه النمر بن تولب