مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٤٥

معنى أم المنقطعة

وأما الثانية فلان المعنى على الاخبار عنهم باعتقاد الشركاء ، قال الفراء : يقولون

( هل لك قبلنا حق أم أنت رجل ظالم ) يريدون بل أنت .

ومن الثاني ( أم له البنات ولكم البنون ) تقديره : بل أله البنات ولكم

البنون ، إذ لو قدرت للاضراب المحض لزم المحال .

ومن الثالث قولهم ( إنها لإبل أم شاء ) التقدير : بل أهي شاء .

وزعم أبو عبيدة أنها قد تأتى بمعنى الاستفهام المجرد ، فقال في قول الأخطل :

56 - كذبتك عينك أم رأيت بواسط *

غلس الظلام من الرباب خيالا

إن المعنى هل رأيت .

ونقل ابن الشجري عن جميع البصريين أنها أبدا بمعنى بل والهمزة جميعا ،

وأن الكوفيين خالفوهم في ذلك ، والذي يظهر لي قولهم ، إذ المعنى في نحو

( أم جعلوا لله شركاء ) ليس على الاستفهام ، ولأنه يلزم البصريين دعوى

التوكيد في نحو ( أم هل تستوى الظلمات ) ونحو ( أم ماذا كنتم تعملون )

( أم من هذا الذي هو جند لكم ) وقوله :

57 - أنى جزوا عامرا سوأ بفعلهم *

أم كيف يجزونني السوأى من الحسن ؟

أم كيف ينفع ما تعطى العلوق به *

رئمان أنف إذا ما ضن باللبن ؟

العلوق - بفتح العين المهملة - الناقة التي علق قلبها بولدها ، وذلك أنه ينحر

ثم يحشى جلده تبنا ويجعل بين يديها لتشمه فتدر عليه ، فهي تسكن إليه مرة ،

وتنفر عنه أخرى .