مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٤٤

معنى أم المنقطعة

الوجه الثاني : أن تكون منقطعة ، وهذه على ثلاثة أنواع

معنى أم المنقطعة

بدون عاطفه ( 1 ) وإنما المعطوف جملة ( أنا خير ) ووجه المعادلة بينها وبين الجملة قبلها

أن الأصل : أم تبصرون ، ثم أقيمت الاسمية مقام الفعلية والسبب مقام المسبب ،

لأنهم إذا قالوا له أنت خير كانوا عند بصراء ، وهذا معنى كلام سيبويه .

فإن قلت : فإنهم يقولون : أتفعل هذا أم لا ، والأصل أم لا تفعل .

قلت : إنما وقع الحذف بعد لا ، ولم يقع بعد العاطف ، وأحرف الجواب

تحذف الجمل بعدها كثيرا ، وتقوم هي في اللفظ مقام تلك الجمل ، فكأن الجملة هنا

مذكورة ، لوجود ما يغنى عنها .

وأجاز الزمخشري وحده حذف ما عطفت عليه أم ، فقال في ( أم كنتم

شهداء ) : يجوز كون أم متصلة على أن الخطاب لليهود ، وحذف معادلها ، أي أتدعون

على الأنبياء اليهودية أم كنتم شهداء ؟ وجوز ذلك الواحدي أيضا ، وقدر :

أبلغكم ما تنسبون إلى يعقوب من إيصائه بنيه باليهودية أم كنتم شهداء ، انتهى .

الوجه الثاني : أن تكون منقطعة ، وهي ثلاثة أنواع : مسبوقة بالخبر المحض ،

نحو ( تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه )

ومسبوقة بهمزة لغير استفهام ، نحو ( ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد

يبطشون بها ) ، إذ الهمزة في ذلك للانكار ، فهي بمنزلة النفي ، والمتصلة لا تقع

بعده ، ومسبوقة باستفهام بغير الهمزة ، نحو ( هل يستوي الأعمى والبصير أم هل

تستوى الظلمات والنور [ أم جعلوا لله شركاء ]

ومعنى أم المنقطعة الذي لا يفارقها الاضراب ، ثم تارة تكون له مجردا ،

وتارة تتضمن مع ذلك استفهاما إنكاريا ، أو استفهاما طلبيا .

فمن الأول ( هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوى الظلمات والنور

أم جعلوا لله شركاء ) أما الأولى فلان الاستفهام لا يدخل على الاستفهام ،

( 1 ) في نسخة ( إذ لم يسمع حذف معطوفها ) وهي أحسن .