مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٩

أحدهما : أن تكون حرف توكيد

تأتي ( إن ) فعلا ماضيا

أن المفتوحة المشددة تأتي على وجهين

أحدهما : أن تكون حرف توكيد

وإن قول الأكثرين ( هذين ) جرا ونصبا ليس إعرابا أيضا ، واختاره ابن الحاجب ،

قلت : وعلى هذا فقراءة ( هذان ) أقيس ، إذ الأصل في المبنى أن لا تختلف صيغه ،

مع أن فيها مناسبة لألف ساحران ، وعكسه الياء في ( إحدى ابنتي هاتين ) فهي

هنا أرجح لمناسبة ياء ( ابنتي ) وقيل : لما اجتمعت ألف هذا وألف الثانية في التقدير

قدر بعضهم سقوط ألف التثنية فلم تقبل ألف هذا التغيير .

تنبيه - تأتى ( إن ) فعلا ماضيا مسندا لجماعة المؤنث من الأين - وهو التعب

تقول ( النساء إن ) أي تعبن ، أو من آن بمعنى قرب ، أو مسندا لغيرهن على أنه من

الأنين وعلى أنه مبنى للمفعول على لغة من قال في رد وحب : رد وحب ، بالكسر

تشبيها له بقيل وبيع ، والأصل مثلا ( أن زيد يوم الخميس ) ثم قيل ( إن يوم

الخميس ) أو فعل أمر للواحد من الأنين ، أو لجماعة الإناث من الأين أو من آن بمعنى

قرب ، أو للواحدة مؤكدا بالنون من وأي بمعنى وعد كقوله :

* إن هند المليحة الحسناء * [ 13 ]

وقد مر ، ومركبة من إن النافية وأنا كقول بعضهم ( إن قائم ) والأصل إن

أنا قائم ، ففعل فيه ماضي شرحه ( 1 )

فالأقسام إذن عشرة : هذه الثمانية ، والمؤكدة ، والجوابية .

تنبيه - في الصحاح الأين الاعياء ، وقال أبو زيد : لا يبنى منه فعل ، وقد

خولف فيه ، انتهى ، فعلى قول أبى زيد يسقط بعض الأقسام .

( أن ) - المفتوحة المشددة النون ، على وجهين :

أحدهما : أن تكون حرف توكيد ، تنصب الاسم وترفع الخبر ، والأصح أنها

فرع عن إن المكسورة ، ومن هنا صح للزمخشري أن يدعى أن أنما بالفتح تفيد

الحصر كإنما ، وقد اجتمعتا في قوله تعالى ( قل إنما يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد )

فالأولى لقصر الصفة [ على الموصوف ] ، والثانية بالعكس ، وقول أبى حيان ( هذا شئ

( 1 ) قد بينه واضحا في ص 24