مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٧

الثاني : أن تكون حرف جواب بمعنى نعم

إن المكسورة المشددة تأتي على وجهين

الأول : أن تكون مؤكدة

الثاني : أن تكون حرف جواب بمعنى نعم

( إن ) - المكسورة المشددة ، على وجهين :

أحدهما : أن تكون حرف توكيد ، تنصب الاسم وترفع الخبر ، قيل : وقد

تنصبهما في لغة ، كقوله :

47 - إذا اسود جنح الليل فلتأت ولتكن *

خطاك خفافا ، إن حراسنا أسدا

وفى الحديث ( إن قعر جهنم سبعين خريفا ) وقد خرج البيت على الحالية وأن

الخبر محذوف ، أي تلقاهم أسدا ، والحديث على أن القعر مصدر ( قعرت البئر ) إذا

بلغت قعرها ، وسبعين ظرف ، أي إن بلوغ قعرها يكون في سبعين عاما .

وقد يرتفع بعدها المبتدأ فيكون اسمها ضمير شأن محذوفا كقوله عليه الصلاة السلام :

( إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) الأصل إنه أي الشأن كما قال :

48 - إن من يدخل الكنيسة يوما * يلق فيها جاذرا وظباء [ ص 589 ]

وإنما لم تجعل ( من ) اسمها لأنها شرطية ، بدليل جزمها الفعلين ، والشرط له

الصدر ، فلا يعمل فيه ما قبله .

وتخريج الكسائي الحديث على زيادة من في اسم إن يأباه غير الأخفش من

البصريين ، لان الكلام إيجاب ، والمجرور معرفة على الأصح ، والمعنى أيضا يأباه ،

لأنهم ليسوا أشد عذابا من سائر الناس .

وتخفف فتعمل قليلا ، وتهمل كثيرا ، وعن الكوفيين أنها لا تخفف ، وأنه

إذا قيل ( إن زيد لمنطلق ) فإن نافية ، واللام بمعنى إلا ، ويرده أن منهم من

يعملها مع التخفيف ، حكى سيبويه ( إن عمرا لمنطلق ) وقرأ الحرميان وأبو بكر

( وإن كلا لما ليوفينهم ) .

الثاني : أن تكون حرف جواب بمعنى نعم ، خلافا لأبي عبيدة ، استدل

المثبتون بقوله :