مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

الثاني : التبعيض - الثالث : بيان الجنس

الثاني : التبعيض - الثالث : بيان الجنس

بدليل ( من أول يوم ) وفى الحديث " فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة "

وقال النابغة :

526 - تخيرن من أزمان يوم حليمة * إلى اليوم ، قد جربن كل التجارب

وقيل : التقدير من مضى أزمان يوم حليمة ، ومن تأسيس أول يوم ، ورده

السهيلي بأنه لو قيل هكذا لاحتيج إلى تقدير الزمان .

الثاني : التبعيض ، نحو ( منهم من كلم الله ) وعلامتها إمكان سد بعض

مسدها ، كقراءة ابن مسعود ( حتى تنفقوا بعض ما تحبون )

الثالث : بيان الجنس ، وكثيرا ما تقع بعد ما ومهما ، وهما بها أولى : لافراط

إبهامهما نحو ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ) ( ما ننسخ من الآية )

( مهما تأتنا به من آية ) وهي ومخفوضها في ذلك في موضع نصب على الحال ، ومن

وقوعها بعد غيرهما ( يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا

خضرا من سندس وإستبرق ) الشاهد في غير الأولى فإن تلك للابتداء ،

وقيل : زائدة ، ونحو ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) وأنكر مجئ من

لبيان الجنس قوم ، وقالوا : هي في ( من ذهب ) و ( من سندس ) للتبعيض ،

وفى ( من الأوثان ) للابتداء ، والمعنى فاجتنبوا من الأوثان الرجس وهو عبادتها ،

وهذا تكلف . وفى كتاب المصاحف لابن الأنباري أن بعض الزنادقة تمسك بقوله

تعالى ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة ) في الطعن على

بعض الصحابة ، والحق أن من فيها للتبيين لا للتبعيض ، أي الذين آمنوا هم هؤلاء

ومثله ( الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا

منهم واتقوا أجر عظيم ) وكلهم محسن ومتق ( وإن لم ينتهوا عما يقولون

ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ) فالمقول فيهم ذلك كلهم كفار .