مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

ما غير الكافة ضربان : عوض ، وغير عوض ، فأما العوض فتقع في موضعين ، وغير العوض تقع بعد الرافع والجازم والخافض

وننصر مولانا ونعلم أنه *

كما الناس مجروم عليه وجارم [ 95 ]

أو اسما كقوله تعالى ( أيما الأجلين ) وقول الشاعر :

520 - نام الخلي ، وما أحس رقادي *

والهم محتضر لدى وسادي

من غير ما سقم ، ولكن شفني *

هم أراه قد أصاب فؤادي

وقوله :

* ولا سيما يوم بدارة جلجل * [ 219 ]

أي ولا مثل يوم ، وقوله " بدارة " صفة ليوم ، وخبر لا محذوف . ومن رفع

" يوم " فالتقدير ولا مثل الذي هو يوم ، وحسن حذف العائد طول الصلة بصفة

يوم ، ثم إن المشهور أن ما مخفوضة ، وخبر لا محذوف ، وقال الأخفش : ما خبر

للا ، ويلزمه قطع سئ عن الإضافة من غير عوض ، قيل : وكون خبر لا معرفة ،

وجوابه أنه قد يقدر ما نكرة موصوفة ، أو يكون قد رجع إلى قول سيبويه في

" لا رجل قائم " إن ارتفاع الخبر بما كان مرتفعا به ، لا بلا النافية ، وفى الهيتيات

للفارسي " إذا قيل : قاموا لا سيما زيد ، فلا مهملة ، وسى حال ، أي قاموا غير مماثلين

لزيد في القيام " ويرد صحة دخول الواو ، وهي لا تدخل على الحال المفردة ، وعدم

تكرار لا ، وذلك واجب مع الحال المفردة ، وأما من نصبه فهو تمييز ، ثم قيل :

ما نكرة تامة مخفوضة بالإضافة ، فكأنه قيل . ولا مثل شئ ، ثم جئ بالتمييز ،

وقال الفارسي : ما حرف كاف لسى عن الإضافة ، فأشبهت الإضافة في " على التمرة

مثلها زيدا " وإذا قلت : لا سيما زيد ، جاز جر " زيد " ورفعه ، وامتنع نصبه .