مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣١١

وكافة عن عمل النصب والرفع وتتصل بأن وأخواتها ، وكافة عن عمل الجر وتتصل بأحرف وبظروف

الرابع : من ، كقول أبى حية :

513 - وإنا لمما نضرب الكبش ضربة *

[ على رأسه تلقى اللسان من الفم ] [ ص 322 ]

قاله ابن الشجري : والظاهر أن " ما " مصدرية ، وأن المعنى مثله في ( خلق

الانسان من عجل ) وقوله :

514 - [ ألا أصبحت أسماء جاذمة الحبل ] *

وضنت علينا ، والضنين من البخل

فجعل الانسان والبخيل مخلوقين من العجل والبخل مبالغة .

وأما الظروف فأحدها " بعد " كقوله :

515 - أعلاقة أم الوليد بعدما * أفنان رأسك كالثغام المخلس

المخلس - بكسر اللام - المختلط رطبه بيابسه .

وقيل : " ما " مصدرية ، وهو الظاهر ، لان فيه إبقاء بعد على أصلها من

الإضافة ، ولأنها لو لم تكن مضافة لنونت .

والثاني " بين " كقوله :

516 - بينما نحن بالأراك معا * إذا أتى راكب على جمله

وقيل : " ما " زائدة ، وبين مضافة إلى الجملة ، وقيل : زائدة ، وبين مضافة إلى زمن

محذوف مضاف إلى الجملة ، أي بين أوقات نحن بالأراك ، والأقوال الثلاثة تجرى

في " بين " مع الألف في نحو قوله :

517 - فبينا نسوس الناس والامر أمرنا *

إذا نحن فيهم سوقة ليس ننصف ( 1 ) [ ص 371 ]

( 1 ) حفظي " إذا نحن فيهم سوقة نتنصف " يريد أنهم صاروا محكومين بعد أن كانوا حاكمين وصاروا يطلبون النصفة والعدل بعد أن كان ذلك يطلب منهم .