مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

وكافة عن عمل النصب والرفع وتتصل بأن وأخواتها ، وكافة عن عمل الجر وتتصل بأحرف وبظروف

509 - صددت فأطولت الصدود ، وقلما *

وصال على طول الصدود يدوم [ ص 582 و 590 ]

فقال سيبويه : ضرورة ، فقيل : وجه الضرورة أن حقها أن يليها الفعل صريحا

والشاعر أولاها فعلا مقدرا ، وأن " وصال " مرتفع بيدوم محذوفا مفسرا بالمذكور

وقيل : وجهها أنه قدم الفاعل ، ورده ابن السيد بأن البصريين لا يجيزون تقديم

الفاعل في شعر ولا نثر ، وقيل : وجهها أنه أناب الجملة الاسمية عن الفعلية كقوله :

* فهلا نفس ليلى شفيعها * [ 109 ]

وزعم المبرد أن " ما " زائدة ، ووصال : فاعل لا مبتدأ ، وزعم بعضهم

أن ما مع هذه الأفعال مصدرية لا كافة .

والثاني : الكافة عن عمل النصب والرفع وهي المتصلة بأن وأخواتها ، نحو

( إنما الله إله واحد ) ( كأنما يساقون إلى الموت ) وتسمى المتلوة بفعل مهيئة ،

وزعم ابن درستويه وبعض الكوفيين أن " ما " مع هذه الحروف اسم مبهم بمنزلة

ضمير الشأن في التفخيم ، والابهام ، وفى أن الجملة بعده مفسرة له ، ومخبر بها عنه ،

ويرده أنها لا تصلح للابتداء بها ، ولا لدخول ناسخ غير إن وأخواتها ، ورده

ابن الخباز في شرح الايضاح بامتناع " إنما أين زيد " مع صحة تفسير ضمير الشأن

بحملة الاستفهام ، وهذا سهو منه ، إذ لا يفسر ضمير الشأن بالجمل غير الخبرية ، اللهم

إلا مع أن المخففة من الثقيلة فإنه قد يفسر بالدعاء ، نحو " أما أن جزاك الله خيرا "

وقراءة بعض السبعة ( والخامسة أن غضب الله عليها ) على أنا لا نسلم أن اسم أن

المخففة يتعين كونه ضمير شأن ، إذ يجوز هنا أن يقدر ضمير المخاطب في الأول والغائبة

في الثاني ، وقد قال سيبويه في قوله تعالى ( أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ) إن

التقدير أنك قد صدقت . وأما ( إن ما توعدون لآت ) ( وأن ما يدعون من دونه