مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

النوع الأول من ما الحرفية : أن تكون نافية - الثاني : أن تكون مصدرية ، وهي على ضربين : زمانية ، وغير زمانية

إلا أن ما هذه مبتدأ لا ظرفية ، والهاء من به راجعه إليها ، ويجوز فيها

الموصولية وفآتوهن الخبر ، والعائد محذوف أي لأجله ، وقال :

502 - فما تك يا ابن عبد الله فينا *

فلا ظلما نخاف ولا افتقارا

استدل به ابن مالك على مجيئها للزمان ، وليس بقاطع ، لاحتماله للمصدر أي

للمفعول المطلق ، فالمعنى : أي كون تكن فينا طويلا أو قصيرا .

وأما أوجه الحرفية ،

فأحدها : أن تكون نافية ، فإن دخلت على الجملة الاسمية أعملها

الحجازيون والتهاميون والنجديون عمل ليس بشروط معروفة نحو ( ما هذا بشرا )

( ما هن أمهاتهم ) وعن عاصم أنه رفع أمهاتهم على التميمية ، وندر تركيبها

مع النكرة تشبيها لها بلا كقوله :

503 - وما بأس لوردت علينا تحية * قليل على من يعرف الحق عابها

وإن دخلت على الفعلية لم تعمل نحو ( وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ) فأما

( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم ) ( وما تنفقوا من خير يوف إليكم )

فما فيهما شرطية ، بدليل الفاء في الأولى والجزم في الثانية ، وإذا نفت المضارع

تخلص عند الجمهور للحال ، ورد عليهم ابن مالك بنحو ( قل ما يكون

لي أن أبدله ) وأجيب بأن شرط كونه للحال انتفاء قرينة خلافه .

والثاني : أن تكون مصدرية ، وهي نوعان : زمانية ، وغيرها .

فغير الزمانية نحو ( عزيز عليه ما عنتم ) ( ودوا ما عنتم ) ( وضاقت

عليهم الأرض بما رحبت ) ( فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا ) ( لهم

عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ) ( ليجزيك أجر ما سقيت لنا )