مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

النوع الأول من ما الحرفية : أن تكون نافية - الثاني : أن تكون مصدرية ، وهي على ضربين : زمانية ، وغير زمانية

دعى ، لأنه لا يقال : من في الدار فإنني أكرمه ولكن أخبرني عن كذا .

الخامس : أن تكون ما زائدة وذا للإشارة كقوله :

500 - أنورا سرع ماذا يا فروق * [ وحبل الوصل منتكث حذيق ]

أنورا بالنون أي أنفارا ، سرع : أصله بضم الراء فخفف ، يقال : سرع

ذا خروجا ، أي أسرع هذا في الخروج ، قال الفارسي : يجوز كون ذا فاعل

سرع ، وما زائدة ، ويجوز كون ماذا كله اسما كما في قوله :

* دعى ماذا علمت سأتقيه * [ 499 ]

السادس : أن تكون ما استفهاما وذا زائدة ، أجازه جماعة منهم ابن مالك

في نحو " ماذا صنعت " وعلى هذا التقدير فينبغي وجوب حذف الألف في نحو

" لم ذا جئت " والتحقيق أن الأسماء لا تزاد .

النوع الثاني : الشرطية ، وهي نوعان : غير زمانية نحو ( وما تفعلوا من خير

يعلمه الله ) ( ما ننسخ من آية ) وقد جوزت في ( وما بكم من نعمة فمن الله )

على أن الأصل وما يكن ، ثم حذف فعل الشرط كقوله :

501 - إن العقل في أموالنا لا نصق بها

ذراعا ، وإن صبرا فنصبر للصبر

أي إن يكن العقل وإن نحبس حبسا ، والأرجح في الآية أنها موصولة ، وأن

الفاء داخلة على الخبر ، لا شرطية والفاء داخلة على الجواب .

وزمانية ، أثبت ذلك الفارسي وأبو البقاء وأبو شامة وابن برى وابن مالك ،

وهو ظاهر في قوله تعالى : ( فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ) أي استقيموا لهم

مدة استقامتهم لكم ، ومحتمل في ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن )