مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

تأتي ( ماذا ) في العربية على ستة أوجه - ما الشرطية على نوعين : غير زمانية وزمانية ، وهذا النوع أثبته الفارسي

الاستفهام يجب اقترانه بهمزة الاستفهام نحو " ما صنعت أخيرا أم شرا " ولان

ما النكرة الواقعة في غير الاستفهام والشرط لا تستغنى عن الوصف ، إلا في

بابى التعجب ونعم وبئس ، وإلا في نحو قولهم " إني مما أن أفعل " على خلاف

فيهن ، وقد مر ، ولا عطف بيان ، لهذا ، ولان ما الاستفهامية لا توصف ،

وما لا يوصف كالضمير لا يعطف عليه عطف بيان ، ولا مضافا إليه ، لان أسماء

الاستفهام وأسماء الشرط والموصولات لا يضاف منها غير أي باتفاق ، وكم في

الاستفهام عند الزجاج في نحو " بكم درهم اشتريت " والصحيح أن جره

بمن محذوفة .

وإذا ركبت ما الاستفهامية مع ذا لم تحذف ألفها نحو " لماذا جئت "

لان ألفها قد صارت حشوا .

وهذا فصل عقدته [ في ] لماذا

أعلم أنها تأتى في العربية على أوجه :

أحدها : أن تكون ما استفهامية وذا إشارة نحو " ماذا التواني ؟ "

و " ماذا الوقوف ؟ " .

والثاني : أن تكون ما استفهامية وذا موصولة ، كقول لبيد :

497 - ألا تسألان المرء ماذا يحاول *

أتحب فيقضى أم ضلال وباطل ؟

فما مبتدأ ، بدليل إبداله المرفوع منها ، وذا : موصول ، بدليل افتقاره للجملة

بعده ، وهو أرجح الوجهين في ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) فيمن

رفع العفو ، أي الذي ينفقونه العفو ، إذ الأصل أن تجاب الاسمية بالاسمية

والفعلية بالفعلية .