مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٠

الوجه الثالث : أن تكون مفسرة بمنزلة أي ، وشروط مجيئها على هذا الوجه

ذكر بعض الكوفيين أن قوما من العرب يجزمون بأن

ربما أهملت أن المصدرية فارتفع الفعل المضارع بعدها

الوجه الثاني : أن تكون مخففة من الثقيلة

الوجه الثالث : أن تكون مفسرة بمنزلة أي ، وشروط مجيئها على هذا الوجه

وهذا وهم فاحش ، لان حروف الجر - زائدة كانت أو غير زائدة - لا تدخل

إلا على الاسم أو ما في تأويله .

تنبيه - ذكر بعض الكوفيين وأبو عبيدة أن بعضهم يجزم بأن ، ونقله

اللحياني عن بعض بنى صباح من ضبة ، وأنشدوا عليه قوله :

33 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب

وقوله :

34 - أحاذر أن تعلم بها فتردها * فتتركها ثقلا على كما هيا

وفى هذا نظر ، لان عطف المنصوب عليه يدل على أنه مسكن للضرورة ،

لا مجزوم .

وقد يرفع الفعل بعدها كقراءة ابن محيصن ( لمن أراد أن يتم الرضاعة ) ،

وقول الشاعر :

35 - أن تقرآن على أسماء ويحكما * منى السلام وأن لا تشعرا أحدا

[ ص 697 ]

وزعم الكوفيون أن أن هذه هي المخففة من الثقيلة شذ اتصالها بالفعل ،

والصواب قول البصريين : إنها أن الناصبة أهملت حملا على ( ما ) أختها المصدرية ،

وليس من ذلك قوله :

36 - ولا تدفنني في الفلاة ، فإنني * أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها

كما زعم بعضهم ، لان الخوف هنا يقين ، فأن مخففة من الثقيلة .

الوجه الثاني : أن تكون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين أو ما نزل منزلته

نحو ( أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا ) ( علم أن سيكون ) ( وحسبوا

أن لا تكون ) فيمن رفع تكون ، وقوله :

37 - زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا * أبشر بطول سلامة يا مربع