مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

القسم الثاني : أن تكون نكرة مجردة عن معنى الحرف ، وهي إما ناقصة وإما تامة ، فالناقصة هي الموصولة والتامة تقع في ثلاثة أبواب : التعجب ، وباب نعم وبئس ، وفي نحو قولهم ( إن زيدا مما أن يكتب ) - القسم الثالث : أن تكون نكرة مضمنة معنى الحرف ، وهي نوعان : الاستفهامية والشرطية - يجب حذف الف الاستفهامية إذا جرت ، ما لم تركب مع ذا

رابعها : أن تكون حرفا عاطفا ، وقد أثبت هذا الموضع الكوفيون أو البغداديون

حرف الميم ، ما ، تأتي على وجهين : اسمية ، وحرفية ، وكل واحدة منهما ثلاثة أقسام - القسم الأول من أقسام ما الاسمية : أن تكون معرفة ، وهذه على ضربين ، الضر ب الأول : المعرفة الناقصة وهي الموصولة ، والضرب الثاني : المعرفة التامة ، وهي إما عامة وإما خاصة

القسم الثاني : أن تكون نكرة مجردة عن معنى الحرف ، وهي إما ناقصة وإما تامة ، فالناقصة هي الموصولة والتامة تقع في ثلاثة أبواب : التعجب ، وباب نعم وبئس ، وفي نحو قولهم ( إن زيدا مما أن يكتب ) - القسم الثالث : أن تكون نكرة مضمنة معنى الحرف ، وهي نوعان : الاستفهامية والشرطية - يجب حذف الف الاستفهامية إذا جرت ، ما لم تركب مع ذا

الرابع : أن تكون حرفا عاطفا ، أثبت ذلك الكوفيون أو البغداديون ، على

خلاف بين النقلة ، واستدلوا بنحو قوله :

490 - أين المفر والإله الطالب * والأشرم المغلوب ليس الغالب

وخرج على أن " الغالب " اسمها والخبر محذوف ، قال ابن مالك : وهو في الأصل

ضمير متصل عائد على الأشرم ، أي ليسه الغالب ، كما تقول " الصديق كأنه

زيد " ثم حذف لاتصاله . ومقتضى كلامه أنه لولا تقديره متصلا لم يجز حذفه ،

وفيه نظر .

حرف الميم

( ما ) : تأتى على وجهين : اسمية ، وحرفية ، وكل منهما ثلاثة أقسام .

فأما أوجه الاسمية .

فأحدها : أن تكون معرفة ، وهي نوعان : ناقصة ، وهي الموصولة ، نحو

( ما عندكم ينفد وما عند الله باق ) وتامة ، وهي نوعان : عامة أي مقدرة

بقولك الشئ ، وهي التي لم يتقدمها اسم تكون هي وعاملها صفة له في المعنى نحو

( إن تبدو الصدقات فنعما هي ) أي فنعم الشئ هي ، والأصل فنعم الشئ

إبداؤها ، لان الكلام في الابداء لا في الصدقات ، ثم حذف المضاف وأنيب

عنه المضاف إليه ، فانفصل وارتفع وخاصة هي التي تقدمها ذلك ، وتقدر من لفظ

ذلك الاسم نحو " غسلته غسلا نعما " و " دققته دقا نعما " أي نعم الغسل ونعم

الدق ، وأكثرهم لا يثبت مجئ ما معرفة تامة ، وأثبته جماعة منهم ابن خروف

ونقله عن سيبويه .

والثاني : أن تكون نكرة مجردة عن معنى الحرف ، وهي أيضا نوعان :

ناقصة ، وتامة .