مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

ليس ، كلمة دالة على نفي الحال ، وتنفي غيره بقرينة - زعم ابن السراج والفارسي وابن شقير أنها حرف بمنزلة ما - تلازم رفع الاسم ونصب الخبر وقد تخرج عن ذلك في أربعة مواضع

ليس ، كلمة دالة على نفي الحال ، وتنفي غيره بقرينة - زعم ابن السراج والفارسي وابن شقير أنها حرف بمنزلة ما - تلازم رفع الاسم ونصب الخبر وقد تخرج عن ذلك في أربعة مواضع

ليونس : إن لكن غير عاطفة ، والواو عاطفة مفردا على مفرد ، الثاني لابن مالك :

إن لكن غير عاطفة والواو عاطفة لجملة حذف بعضها على جملة صرح بجميعها ،

قال : فالتقدير في نحو " ما قام زيد ولكن عمرو " ولكن قام عمرو ، وفى

( ولكن رسول الله ) ولكن كان رسول الله ، وعلة ذلك أن الواو لا تعطف مفردا

على مفرد مخالف له في الايجاب والسلب ، بخلاف الجملتين المتعاطفتين فيجوز تخالفهما

فيه ، نحو " قام زيد ولم يقم عمرو " والثالث لابن عصفور : إن لكن عاطفة ، والواو

زائدة لازمة . والرابع لابن كيسان : إن لكن عاطفة ، والواو زائدة غير لازمة .

وسمع " ما مررت برجل صالح ولكن صالح " بالخفض ، فقيل : على العطف ،

وقيل : بجار مقدر ، أي لكن مررت بطالح ، وجاز إبقاء عمل الجار بعد حذفه

لقوة الدلالة عليه بتقدم ذكره .

( ليس ) : كلمة دالة على نفى الحال ، وتنفى غيره بالقرينة ، نحو " ليس

خلق الله مثله " وقول الأعشى :

486 - له نافلات ما يغب نوالها *

وليس عطاء اليوم مانعه غدا

وهي فعل لا يتصرف ، وزنه فعل بالكسر ، ثم التزم تخفيفه ( 1 ) ، ولم نقدره

فعل بالفتح لأنه لا يخفف ، ولا فعل بالضم لأنه لم يوجد في يائي العين إلا في

هيؤ ، وسمع " لست " بضم اللام ، فيكون على هذه اللغة كهيؤ .

وزعم ابن السراج أنه حرف بمنزلة ما ، وتابعه الفارسي في الحلبيات

وابن شقير وجماعة ، والصواب الأول ، بدليل لست ولستما ولستن وليسا

وليسوا وليست ولسن .

وتلازم رفع الاسم ونصب الخبر ، وقيل : قد تخرج عن ذلك في مواضع :

( 1 ) تخفيفه : بتسكين عينه وهي الياء . وإنما يخفف على هذا الوجه مكسور العين أو مضمومها .