مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الثاني : التعليل - الثالث : الاستفهام - يقترن خبرها بأن المصدرية كثيرا وبحرف التنفيس قليلا - لا يمتنع كون خبرها فعلا ماضيا ، خلافا للحريري

الثاني : التعليل - الثالث : الاستفهام - يقترن خبرها بأن المصدرية كثيرا وبحرف التنفيس قليلا - لا يمتنع كون خبرها فعلا ماضيا ، خلافا للحريري

الثاني : التعليل ، أثبته جماعة منهم الأخفش والكسائي ، وحملوا عليه ( فقولا

له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) ومن لم يثبت ذلك يحمله على الرجاء ،

ويصرفه للمخاطبين ، أي اذهبا على رجائكما .

الثالث : الاستفهام ، أثبته الكوفيون ، ولهذا علق بها الفعل في نحو

( لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ) ونحو ( وما يدريك لعله يزكى )

قال الزمخشري : وقد أشرتها معنى ليت من قرأ ( فأطلع ) اه‍ . وفى الآية

بحث سيجئ .

ويقترن خبرها بأن كثيرا حملا على عسى كقوله :

473 لعلك يوما أن تلم ملمة * [ عليك من اللائي يدعنك أجدعا ]

وبحرف التنفيس قليلا كقوله :

474 - فقولا لها قولا رقيقا لعلها

سترحمني من زفرة وعويل

وخرج بعضهم نصب ( فأطلع ) على تقدير أن مع أبلغ كما خفض المعطوف

من بيت زهير :

بدا لي أنى لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان جائيا [ 135 ]

على تقدير الباء مع مدرك .

ولا يمتنع كون خبرها فعلا ماضيا خلافا للحريري ، وفى الحديث " وما يدريك

لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم "

وقال الشاعر :

475 وبدلت قرحا داميا بعد صحة * لعل منايانا تحولن أبؤسا

وأنشد سيبويه :

أعد نظرا يا عبد قيس لعلما * أضاءت لك النار الحمار المقيد [ 472 ]