مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

الوجه الثالث : أن تكون حرف استثناء ، فتدخل على الجملة الاسمية - تأتي ( لما ) مركبة من كلمتين ، أو من كلمات

للفصل بين الهمزتين في نحو ( أأنذرتهم ) وبين النونات في نحو ( اضربنان

يا نسوة ) قيل : وليست موصولة بجملة القسم لأنها إنشائية ، وليس كذلك ، لان

الصلة في المعنى جملة الجواب ، وإنما جملة القسم مسوقة لمجرد التوكيد ، ويشهد لذلك

قوله تعالى ( وإن منكم لمن ليبطئن ) لا يقال : لعل من نكرة أي لفريق

ليبطئن ، لأنها حينئذ تكون موصوفة ، وجملة الصفة كجملة الصلة في اشتراط

الخبرية :

وأما المركبة من كلمتين فكقوله :

461 - لما رأيت أبا يزيد مقاتلا *

أدع القتال وأشهد الهيجاء

[ ص 529 و 694 ]

وهو لغز ، يقال فيه : أين جواب لما ؟ وبم انتصب أدع ؟ وجواب الأول أن الأصل

( لن ما ) ثم أدغمت النون في الميم للتقارب ، ووصلا خطا للإلغاز ، وإنما حقهما أن

يكتبا منفصلين ونظيره في الإلغاز قوله :

462 - عافت الماء في الشتاء ، فقلنا *

برديه تصادفيه سخينا

فيقال : كيف يكون التبريد سببا لمصادفته سخينا ؟ وجوابه أن الأصل ( بل رديه )

ثم كتب على لفظه للإلغاز ، وعن الثاني أن انتصابه بلن ، وما الظرفية وصلتها ظرف له

فاصل بينه وبين لن للضرورة ، فيسأل حينئذ : كيف يجتمع قوله لن أدع القتال مع

قوله لن أشهد الهيجاء ؟ فيجاب بأن أشهد ليس معطوفا على أدع ، بل نصبه بأن

مضمرة ، وأن والفعل عطف على القتال ، أي لن أدع القتال وشهود الهيجاء على

حد قول ميسون :

* ولبس عباءة وتقر عيني * [ 425 ]