مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

الوجه الثالث : أن تكون حرف استثناء ، فتدخل على الجملة الاسمية - تأتي ( لما ) مركبة من كلمتين ، أو من كلمات

الوجه الثالث : أن تكون حرف استثناء ، فتدخل على الجملة الاسمية - تأتي ( لما ) مركبة من كلمتين ، أو من كلمات

أعرضتم ) والثاني ( فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) والثالث ( فلما نجاهم إلى

البر فمنهم مقتصد ) والرابع ( فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى

يجادلنا ) وهو مؤول يجادلنا ، وقيل في آية الفاء : إن الجواب محذوف ، أي انقسموا

قسمين فمنهم مقتصد ، وفى آية المضارع إن الجواب ( جاءته البشرى ) على زيادة

الواو ، أو محذوف ، أي أقبل يجادلنا .

ومن مشكل لما هذه قول الشاعر :

459 - أقول لعبد الله لما سقاؤنا *

ونحن بوادي عبد شمس وهاشم

فيقال : أين فعلاها ؟ والجواب أن ( سقاؤنا ) فاعل بفعل محذوف يفسره وهي بمعنى

سقط ، والجواب محذوف تقديره قلت ، بدليل قوله أقول ، وقوله ( شم ) أمر

من قولك ( شمت البرق ) إذا نظرت إليه ، والمعنى لما سقط سقاؤنا قلت

لعبد الله شمه .

والثالث : أن تكون حرف استثناء ، فتدخل على الجملة الاسمية ، نحو ( إن

كل نفس لما عليها حافظ ) فيمن شدد الميم ، وعلى الماضي لفظا لا معنى نحو

( أنشدك الله لما فعلت ) أي ما أسألك إلا فعلك ، قال :

460 - قالت له : بالله يا ذا البردين *

لما غنثت نفسا أو اثنين

وفيه رد لقول الجوهري : إن لما بمعنى إلا غير معروف في اللغة .

وتأتي لما مركبة من كلمات ، ومن كلمتين .

فأما المركبة من كلمات فكما تقدم في ( وإن كلا لما ليوفينهم ربك ) في

قراءة ابن عامر وحمزة وحفص بتشديد نون إن وميم لما ، فيمن قال : الأصل لمن ما