مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

لما ، ترد على ثلاثة أوجه : - الأول : أن تختص بالمضارع فتجزمه وتقلبه ماضيا كلم - تفارق لم هذه لم في خمسة أمور

قد تفصل من مجزومها - قد يليها اسم معمول لفعل محذوف

لما ، ترد على ثلاثة أوجه : - الأول : أن تختص بالمضارع فتجزمه وتقلبه ماضيا كلم - تفارق لم هذه لم في خمسة أمور

- الساكنة ألفا ، ثم الألف همزة متحركة لالتقاء الساكنين ، وكانت الحركة فتحة

اتباعا لفتحة الراء ، كما في ( ولا الضالين ) فيمن همزه ، وكذلك القول في ( المراة

والكماة ) وقوله

* كأن لم ترا قبلي أسيرا يمانيا * [ 450 ]

ولكن لم تحرك الألف فيهن لعدم التقاء الساكنين .

وقد تفصل من مجزومها في الضرورة بالظرف كقوله :

452 - فذاك ولم - إذا نحن امترينا - * تكن في الناس يدركك المراء

وقوله :

453 - فأضحت مغانيها قفارا رسومها *

كأن لم - سوى أهل من الوحش - تؤهل

وقد يليها الاسم معمولا لفعل محذوف يفسره ما بعده كقوله :

454 - ظننت فقيرا ذا غنى ثم نلته *

فلم ذا رجاء ألقه غير واهب

( لما ) : على ثلاثة أوجه :

أحدها : أنها تختص بالمضارع فتجزمه وتنفيه وتقلبه ماضيا كلم ، إلا أنها تفارقها

في خمسة أمور :

أحدها : أنها لا تقترون بأداة شرط ، لا يقال ( إن لما تقم ) وفى التنزيل

( وإن لم تفعل ) ( وإن لم ينتهوا ) .

الثاني : أن منفيها مستمر النفي إلى الحال كقوله :

455 - فإن كنت مأكولا فكن خير آكل *

وإلا فأدركني ولما أمزق