مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

لوما ، هي بمنزلة لولا ، وزعم المالقي أنها لا تأتي إلا للتحضيض

لوما ، هي بمنزلة لولا ، وزعم المالقي أنها لا تأتي إلا للتحضيض

معناه نفى التضرع ، ولكنه جئ ب " لو " لا ليفاد أنهم لم يكن لهم عذر في ترك التضرع

إلا عنادهم وقسوة قلوبهم وإعجابهم بأعمالهم التي زينها الشيطان لهم ، اه‍ فإن احتج

محتج للهروي بأنه قرئ بنصب ( قوم ) على أصل الاستثناء ، ورفعه على الابدال ،

فالجواب أن الابدال يقع بعد ما فيه رائحة النفي ، كقوله :

445 - [ وبالصريمة منهم منزل خلق ] * عاف تغير إلا النؤى والوتد

فرفع لما كان تغير بمعنى لم يبق على حاله ، وأدق من هذه قراءة بعضهم ( فشربوا

منه إلا قليل منهم ) لما كان شربوا منه في معنى فلم يكونوا منه ، بدليل ( فمن

شرب منه فليس منى ) ويوضح لك ذلك أن البدل في غير الموجب أرجح من

النصب ، وقد أجمعت السبعة على النصب في ( إلا قوم يونس ) فدل على أن الكلام

موجب ، ولكن فيه رائحة غير الايجاب ، كما في قوله :

* عاف تغير إلا النؤى والوتد * [ 445 ]

تنبيه - ليس من أقسام ( لولا ) الواقعة في نحو قوله :

446 - ألا زعمت أسماء أن لا أحبها *

فقلت : بلى لولا ينازعني شغلى

لأن هذه كلمتان بمنزلة قولك ( لو لم ) والجواب محذوف ، أي لو لم ينازعني شغلى

لزرتك ، وقيل : بل هي لولا الامتناعية ، والفعل بعدها على إضمار ( أن ) على

حد قولهم ( تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ) .

( لو ما ) : بمنزلة لولا ، تقول : لو ما زيد لأكرمتك ، وفى التنزيل

( لو ما تأتينا بالملائكة ) وزعم المالقي أنها لم تأت إلا للتحضيض ، ويرده

قول الشاعر :

447 - لو ما الاصاخة للوشاة لكان لي *

من بعد سخطك في رضاك رجاء