مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

الوجه الثاني من وجوه لولا : أن تكون للتحضيض والعرض ، فتختص بالمضارع - الوجه الثالث : أن تكون للتوبيخ والتنديم ، فتختص بالفعل الماضي

الوجه الثاني من وجوه لولا : أن تكون للتحضيض والعرض ، فتختص بالمضارع - الوجه الثالث : أن تكون للتوبيخ والتنديم ، فتختص بالفعل الماضي

وزعم ابن الطراوة أن جواب لولا أبدا هو خبر المبتدأ ، ويرده أنه لا رابط بينهما .

وإذا ولى لولا مضمر فحقه أن يكون ضمير رفع ، نحو ( لولا أنتم لكنا

مؤمنين ) وسمع قليلا ( لولاي ، ولولاك ، ولولاه ) خلافا للمبرد .

[ ثم ] قال سيبويه والجمهور : هي جارة للضمير مختصة به ، كما اختصت حتى

والكاف بالظاهر ، ولا تتعلق لولا بشئ ، وموضع المجرور بها رفع بالابتداء ،

والخبر محذوف .

وقال الأخفش : الضمير مبتدأ ، ولولا غير جارة ، ولكنهم أنابوا الضمير

المخفوض عن المرفوع ، كما عكسوا ، إذ قالوا ( ما أنا كأنت ، ولا أنت كأنا )

وقد أسلفنا أن النيابة إنما وقعت في الضمائر المنفصلة لشبهها في استقلالها بالأسماء

الظاهرة ، فإذا عطف عليه اسم ظاهر ، نحو ( لولاك وزيد ) تعين رفعه ، لأنها

لا تخفض الظاهر .

الثاني : أن تكون للتحضيض والعرض فتختص بالمضارع أو ما في تأويله

نحو ( لولا تستغفرون الله ) ونحو ( لولا أخرتني إلى أجل قريب ) والفرق

بينهما أن التحضيض طلب بحث وإزعاج ، والعرض طلب بلين وتأدب .

والثالث : أن تكون للتوبيخ والتنديم فتختص بالماضي نحو ( لولا جاءوا

عليه بأربعة شهداء ) ( فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة )

ومنه ( ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ) إلا أن الفعل

أخر ، وقوله :

444 - تعدون عقر النيب أفضل مجدكم *

بنى ضوطري لولا الكمي المقنعا

إلا أن الفعل أضمر ، أي لولا عددتم ، وقول النحويين ( لولا تعدون ) مردود ،