مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

تقع أن بعد لو كثيرا ، وتخريج ذلك ، واختلاف العلماء فيه

( وآية لهم أنا حملنا ) وقال ابن عصفور : بل يقدر هنا مؤخرا ، ويشهد له أنه

يأتي مؤخرا بعد أما كقوله :

432 - عندي اصطبار ، وأما أنني جزع *

يوم النوى فلوجد كاد يبريني

وذلك لان لعل لا تقع هنا ، فلا تشتبه أن المؤكدة إذا قدمت بالتي بمعنى لعل ،

فالأولى حينئذ أن يقدر مؤخرا على الأصل ، أي ولو إيمانهم ثابت .

وذهب المبرد والزجاج والكوفيون إلى أنه على الفاعلية ، والفعل مقدر بعدها ،

أي ولو ثبت أنهم آمنوا ، ورجح بأن فيه إبقاء لو على الاختصاص بالفعل .

قال الزمخشري : ويجب كون خبر أن فعلا ليكون عوضا من الفعل المحذوف ،

ورده ابن الحاجب وغيره بقوله تعالى ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام )

وقالوا : إنما ذاك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الآية وفى قوله :

433 - ما أطيب العيش لو أن الفتى حجر *

تنبو الحوادث عنه وهو ملموم

وقوله :

434 - ولو أنها عصفورة لحسبتها *

مسومة تدعو عبيدا وأزنما

ورد ابن مالك قول هؤلاء بأنه قد جاء اسما مشتقا كقوله :

435 - لو أن حيا مدرك الفلاح *

أدركه ملاعب الرماح

وقد وجدت آية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ، ولم يتنبه لها الزمخشري ،

كما لم يتنبه لآية لقمان ، ولا ابن الحاجب وإلا لما منع من ذلك ، ولا ابن مالك