مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٧

الأول : تكون مصدرية ، وتقع إما ابتداء . إما تالية للفظ دال على غير اليقين

وقال الخليل والمبرد : الصواب ( أن أذنا ) بفتح الهمزة من أن ، أي لان

أذنا ، ثم هي عند الخليل أن الناصبة ، وعند المبرد أنها أن المخففة من الثقيلة .

ويرد قول الخليل أن أن الناصبة لا يليها الاسم على إضمار الفعل ، وإنما

ذلك لان المكسورة ، نحو ( وإن أحد من المشركين استجارك ) .

وعلى الوجهين يتخرج قول الآخر :

31 - إن يقتلوك فإن قتلك لم يكن *

عارا عليك ، ورب قتل عار [ ص 134 و 503 ]

أي إن يفتخروا بسبب قتلك ، أو إن يتبين أنهم قتلوك .

( أن ) المفتوحة الهمزة الساكنة النون - على وجهين : اسم ، وحرف .

والاسم على وجهين : ضمير المتكلم في قول بعضهم ( أن فعلت )

بسكون النون ، والأكثرون على فتحها وصلا ، وعلى الاتيان بالألف وقفا ،

وضمير المخاطب في قولك ( أنت ، وأنت ، وأنتما ، وأنتم ، وأنتن ) على قول

الجمهور : إن الضمير هو أن والتاء حرف خطاب .

والحرف على أربعة أوجه :

أحدها : أن تكون حرفا مصدريا ناصبا للمضارع ، وتقع في موضعين ، أحدهما :

في الابتداء ، فتكون في موضع رفع نحو ( وأن تصوموا خير لكم ) ( وأن تصبروا

خير لكم ) ( وأن يستعففن خير لهن ) ( وأن تعفوا أقرب للتقوى ) وزعم

الزجاج أن منه ( أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس ) أي خير لكم ، فحذف

الخبر ، وقيل : التقدير مخافة أن تبروا ، وقيل في ( فالله أحق أن تخشوه ) : إن أحق

خبر عما بعده ، والجملة خبر عن اسم الله سبحانه ، وفى ( والله ورسوله أحق أن

يرضوه ) كذلك ، والظاهر فيهما أن الأصل أحق بكذا . والثاني : بعد لفظ دال