مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

الوجه الرابع : أن تكون للتمني

الوجه الرابع : أن تكون للتمني

423 - تجاوزت أحراسا عليها ومعشرا *

على حراصا لو يسرون مقتلي [ ص 522 ]

وأكثرهم لم يثبت ورود لو مصدرية ، والذي أثبته الفراء وأبو علي وأبو البقاء

والتبريزي وابن مالك .

ويقول المانعون في نحو ( يود أحدهم لو يعمر ألف سنة ) : إنها شرطية ،

وإن مفعول يؤيد وجواب لو محذوفان ، والتقدير : يود أحدهم التعمير لو يعمر ألف

سنة لسره ذلك ، ولا خفاء بما في ذلك من التكلف .

ويشهد للمثبتين قراءة بعضهم ( ودوا لو يدهن فيدهنوا ) بحذف النون ،

فعطف يدهنوا بالنصب على تدهن لما كان معناه أن تدهن .

ويشكل عليهم دخولها على أن في نحو ( وما عملت من سوء تود لو أن

بينها وبينه أمدا بعيدا ) .

وجوابه أن لو إنما دخلت على فعل محذوف مقدر بعد لو تقديره تود لو ثبت

أن بينها .

وأورد ابن مالك السؤال في ( فلو أن لنا كرة ) وأجاب بما ذكرنا ، وبأن

هذا من باب توكيد اللفظ بمرادفه نحو ( فجاجا سبلا ) والسؤال في الآية مدفوع من

أصله ، لان لو فيها ليست مصدرية ، وفى الجواب الثاني نظر ، لان توكيد الموصول

قبل مجئ صلته شاذ كقراءة زيد بن علي ( والذين من قبلكم ) بفتح الميم .

والرابع : أن تكون للتمني نحو ( لو تأتيني فتحدثني ) قيل : ومنه ( فلو أن

لنا كرة ) أي فليت لنا كرة ، ولهذا نصب ( فنكون ) في جوابها كما انتصب ( فأفوز )

في جواب ليت في ( يا ليتني كنت معهم فأفوز ) ولا دليل في هذا ، لجواز أن