مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

الوجه الثالث : أن تكون حرفا مصدريا

الوجه الثالث : أن تكون حرفا مصدريا

شرطها في الماضي والحال لما ثبت من كون متعلقها غير واقع ، وخاصية إن تعليق

أمر بأمر مستقبل محتمل ، ولا دلالة لها على حكم شرطها في الماضي والحال ، فعلى

هذا قوله ( ولو باتت بأطهار ) يتعين فيه معنى إن ، لأنه خبر عن أمر مستقبل محتمل ،

أما استقباله فلان جوابه محذوف دل عليه شدوا ، وشدوا مستقبل ، لأنه جواب

إذا ، وأما احتماله فظاهر ، ولا يمكن جعلها امتناعية ، للاستقبال والاحتمال ، ولان

المقصود تحقق ثبوت الطهر لا امتناعه ، وأما قوله [ 416 ] ( ولو تلتقي - البيت )

وقوله [ 417 ] ( ولو أن ليلى - البيت ) فيحتمل أن لو فيهما بمعنى إن ، على أن

المراد مجرد الاخبار بوجود ذلك عند وجود هذه الأمور في المستقبل ، ويحتمل أنها

على بابها وأن المقصود فرض هذه الأمور واقعة والحكم عليها مع العلم بعدم وقوعها .

والحاصل أن الشرط متى كان مستقبلا محتملا ، وليس المقصود فرضه الآن

أو فيما مضى ، فهي بمعنى إن ، ومتى كان ماضيا أو حالا أو مستقبلا ، ولكن قصد

فرضه الآن أو فيما مضى ، فهي الامتناعية .

والثالث : أن تكون حرفا مصدريا بمنزلة أن إلا أنها لا تنصب وأكثر

وقوع هذه بعد ود أو يود ، نحو ( ودوا لو تدهن ) ( يود أحدهم لو يعمر )

ومن وقوعها بدونهما قول قتيلة :

421 - ما كان ضرك لو مننت ، وربما *

من الفتى وهو المغيظ المحنق

وقوله الأعشى :

422 - وربما فات قوما جل أمرهم *

من التأني ، وكان الحزم لو عجلوا

وقول امرئ القيس :