مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

الوجه الثاني من وجوه لو : أن تكون حرف شرط في المستقبل ، وأنكر ذلك ابن الحاج وابن مالك وقاله كثير من النحويين في آيات من التنزيل

الوجه الثاني من وجوه لو : أن تكون حرف شرط في المستقبل ، وأنكر ذلك ابن الحاج وابن مالك وقاله كثير من النحويين في آيات من التنزيل

أوجه اثنان يرجعان إلى نفى كونه قياسا وذلك بإثبات اختلاف الوسط ، أحدهما : أن

التقدير لأسمعهم إسماعا نافعا ، ولو أسمعهم إسماعا غير نافع لتولوا ، والثاني أن تقدر ولو

أسمعهم على تقدير عدم علم الخير فيهم ، والثالث بتقدير كونه قياسا متحد الوسط صحيح

الانتاج ، والتقدير : ولو علم الله فيهم خيرا وقتا ما لتولوا بعد ذلك الوقت .

الثاني من أقسام لو : أن تكون حرف شرط في المستقبل ، إلا أنها لا تجزم ،

كقوله :

416 - ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا *

ومن دون رمسينا من الأرض سبسب

لظل صدى صوتي وإن كنت رمة *

لصوت صدى ليلى يهش ويطرب

وقول توبة :

417 - ولو أن ليلى الأخيلية سلمت *

على ودوني جندل وصفائح

لسلمت تسليم البشاشة ، أوزقا *

إليها صدى من جانب القبر صائح

وقوله :

418 - لا يلفك الراجيك إلا مظهرا *

خلق الكرام ، ولو تكون عديما

وقوله تعالى : ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم )

أي وليخش الذين إن شارفوا وقاربوا أن يتركوا ، وإنما أولنا الترك بمشارفة الترك

لان الخطاب للأوصياء ، وإنما يتوجه إليهم قبل الترك ، لأنهم بعده أموات ، ومثله

( لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم ) أي حتى يشارفوا رؤيته ويقاربوها ، لان بعده