مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

اختلف في إفادتها الامتناع على ثلاثة أقوال

اختلف في إفادتها الامتناع على ثلاثة أقوال

على الشرط ب " لو " ، وذلك لان الزمن المستقبل سابق على الزمن الماضي ، عكس

ما يتوهم المبتدئون ، ألا ترى أنك تقول ( إن جئتني غدا أكرمتك ) فإذا

انقضى الغد ولم يجئ قلت ( لو جئتني ( أمس ) أكرمتك ) .

الثالث الامتناع ، وقد اختلف النحاة في إفادتها له ، وكيفية إفادتها إياه

على ثلاثة أقوال : أحدها : أنها لا تفيده بوجه ، وهو قول الشلوبين ، زعم أنها لا تدل على

امتناع الشرط ولا على امتناع الجواب ، بل على التعليق في الماضي ، كما دلت

إن على التعليق في المستقبل ، ولم تدل بالاجماع على امتناع ولا ثبوت ، وتبعه على

هذا القول ابن هشام الخضراوي .

وهذا الذي قالاه كإنكار الضروريات ، إذ فهم الامتناع منها كالبديهي ،

فإن كل من سمع ( لو فعل ) فهم عدم وقوع الفعل من غير تردد ، ولهذا يصح

في كل موضع استعملت فيه أن تعقبه بحرف الاستدراك داخلا على فعل الشرط

منفيا لفظا أو معنى ، تقول ( لو جاءني أكرمته ، ولكنه لم يجئ ) ومنه قوله :

414 - ولو أن ما أسعى لأدنى معيشة *

كفاني - ولم أطلب قليل - من المال ( ص 508 )

ولكنما أسعى لمجد مؤثل *

وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي ( ص 269 )

وقوله :

415 - فلو كان حمد يخلد الناس لم تمت *

ولكن حمد الناس ليس بمخلد

ومنه قوله تعالى ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ، ولكن حق القول

منى لأملأن جهنم ) أي : ولكن لم أشأ ذلك فحق القول منى ، وقوله تعالى :