مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

إن دخلت على مفرد وجب تكرارها في ثلاثة مواضع أيضا - لا يجب تكرارها إن دخلت على فعل مضارع

إن دخلت على مفرد وجب تكرارها في ثلاثة مواضع أيضا - لا يجب تكرارها إن دخلت على فعل مضارع

بتشديدها ، والأصل زنى بامرأة أبيه ، فحذف المضاف وأناب على عن الباء ، وقال

أبو خراش الهذلي وهو يطوف بالبيت :

403 - إن تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك لا ألما

وأما قوله سبحانه وتعالى ( فلا اقتحم العقبة ) فإن لا فيه مكررة في المعنى ، لان

المعنى فلا فك رقبة ولا أطعم مسكينا ، لان ذلك تفسير للعقبة ، قاله الزمخشري .

وقال الزجاج : إنما جاز لان ( ثم كان من الذين آمنوا ) معطوف عليه وداخل في

النفي فكأنه قيل : فلا اقتحم ولا آمن ، انتهى ، ولو صح لجاز ( لا أكل زيد

وشرب ) وقال بعضهم : لا دعائية ، دعاء عليه أن لا يفعل خيرا ، وقال آخر :

تحضيض ، والأصل فألا اقتحم ، ثم حذف الهمزة ، وهو ضعيف .

وكذلك يجب تكرارها إذا دخلت على مفرد خبر أو صفة أو حال نحو ( زيد

لا شاعر ولا كاتب ) و ( جاء زيد لا ضاحكا ولا باكيا ) ونحو ( إنها بقرة

لا فارض ولا بكر ) ( وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ) ( وفاكهة

كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة ) ( من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية

ولا غربية ) .

وإن كان ما دخلت عليه فعلا مضارعا لم يجب تكرارها نحو ( لا يحب الله

الجهر بالسوء ) ( قل لا أسألكم عليه أجرا ) وإذا لم يجب أن تكرر في

( لا نولك أن تفعل ) لكون الاسم المعرفة في تأويل المضارع فأن لا يحب في

المضارع أحق .

ويتخلص المضارع بها للاستقبال عند الأكثرين ، وخالفهم ابن مالك ،

لصحة قولك ( جاء زيد لا يتكلم ) بالاتفاق ، مع الاتفاق على أن الجملة الحالية

لا تصدر بدليل استقبال .