مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

النوع الخامس : أن تكون على غير ذلك ، وهذه إن دخلت على جملة يجب تكرارها في ثلاثة مواضع

بمعناه ، كما فتحوا في ( يذر ) حملا على ( يدع ( 1 ) ) لأنهما بمعنى ، ولولا أن الأصل

في يذر الكسر لما حذفت الواو كما لم تحذف في يوجل

ومثال النكرة التي لم تعمل فيها لا ( لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون )

فالتكرار هنا واجب ، بخلافه في ( لا لغو فيها ولا تأثيم ) .

ومثال الفعل الماضي ( فلا صدق ولا صلى ) وفى الحديث ( فإن المنبت

لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ) وقول الهذلي : كيف أغرم من لا شرب

ولا أكل ، ولا نطق ولا استهل ، وإنما ترك التكرار في ( لا شلت يداك )

و ( لا فض الله فاك ) وقوله :

399 - [ ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى ] *

ولا زال منهلا بجرعائك القطر

وقوله :

400 - لا بارك الله في الغواني هل * يصبحن إلا لهن مطلب ؟

لان المراد الدعاء ، فالفعل مستقبل في المعنى ، ومثله في عدم وجوب التكرار بعدم

قصد المضي إلا أنه ليس دعاء قولك ( والله لا فعلت كذا ) وقول الشاعر :

401 - حسب المحبين في الدنيا عذابهم *

تالله لا عذبتهم بعدها سقر

وشذ ترك التكرار في قوله :

402 - لأهم إن الحارث بن جبله * زنى على أبيه ثم قتله

وكان في جاراته لا عهد له * وأي أمر سئ لا فعله

زنى : بتخفيف النون ، كذا رواه يعقوب ، وأصله زنأ بالهمز بمعنى ضيق وروي

( 1 ) أصل الدال في ( يدع مكسورة ) ، بدليل حذف الواو ، وفتحت الدال لأجل حرف الحلق وهو العين ، ومثله يهب ، وحمل ( يذر ) على يدع لان معناهما واحد .